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車王府藏子弟八角鼓岔曲研究

發(fā)布時間:2018-04-17 19:54

  本文選題:八角鼓岔曲 + 車王府曲本; 參考:《陜西師范大學(xué)》2011年碩士論文


【摘要】:清代文學(xué)集古今文體之大成,各種文體競相斗艷,當(dāng)時處于統(tǒng)治地位的滿族文化和文學(xué)也開出了絢爛的花朵,岔曲就是其中的一支奇葩。岔曲是清代中期產(chǎn)生和發(fā)展的藝術(shù)形式,是根植于北京的民族民間文化遺產(chǎn),是旗人藝術(shù)和民人藝術(shù)的結(jié)合!败囃醺尽笔乔宕晒趴柨愐糁Z彥部的車布登札布王爺家中原有的戲曲曲藝的鈔本,散落之后于1925年由北京孔德學(xué)校購得并委托顧頡剛先生整理。自此,車王府曲本逐漸進(jìn)入了廣大票友和學(xué)者的視野。《清車王府藏曲本》是目前已經(jīng)出版的車王府曲本總集和選本中規(guī)模最大的版本。其中所存的岔曲曲目數(shù)多,質(zhì)量高,是研究岔曲的重要文本依據(jù)。該篇論文就是在《清車王府藏曲本》的基礎(chǔ)上,研究其中收錄的岔曲,并探討岔曲藝術(shù)的藝術(shù)特點及生存現(xiàn)狀。 本文共分四章。第一章考察了子弟八角鼓岔曲的歷史文化背景。岔曲是旗人文化與民人文化相互影響的產(chǎn)物,因此文中交代了滿族的歷史和文化,作為岔曲研究的背景。其次,本章中介紹了岔曲的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r,交代岔曲從何處來,走過了怎么樣的發(fā)展道路。本章還闡述了論文采取的主要研究方法,為后文的研究作出了鋪墊。 第二章進(jìn)入論文的主體部分。首先介紹了岔曲的基本體制,并在此基礎(chǔ)上對《清車王府藏曲本》中所存岔曲進(jìn)行文本細(xì)讀,將曲本目錄進(jìn)行了重新編排,進(jìn)而具體分析岔曲的內(nèi)容和形式方面的特點。車王府所存岔曲在內(nèi)容上十分豐富,在形式上也頗為講究,除了常見的格式以外,岔曲還有其獨特之處,這些岔曲之所以為岔曲的重要方面,都在第二章中集中進(jìn)行了考察。當(dāng)然,保存岔曲的曲本并非僅有車王府曲本。為了全面起見,論文還在第二章列舉了其他一些具有代表性的曲本來比較研究。包括乾隆六十年的俗曲總集《霓裳續(xù)譜》;嘉慶、道光年間俗曲總集《白雪遺音》;清宮升平署的劇本箱內(nèi)拾獲的御覽鈔本《升平署岔曲》;相比較后發(fā)現(xiàn),從所列舉的三個曲本來看,所藏曲目都不及車王府岔曲多,而曲詞格調(diào)上看,有典雅的宮廷御用鈔本,有貼近生活的社會下層曲本,也有知識分子存乎其中的選取。車王府藏曲本中的岔曲可謂是相對豐富和全面的岔曲本子。《清車王府藏曲本》中所存的曲本大都產(chǎn)生流傳于十八世紀(jì)中葉至十九世紀(jì)末(乾隆至光緒年間),這一時期與岔曲的發(fā)展階段基本吻合,因此,以車王府所藏的曲本為例來研究岔曲,更具有全面性和概括性。 第三章探討了岔曲與其他曲藝形式的關(guān)系。這一章首先簡單梳理了中國歷史上的音樂與文學(xué)的關(guān)系,從而從大的枝系上引出岔曲的歷史淵源。第二節(jié)中縮小范圍闡述了岔曲與八角鼓體系之間的關(guān)系。岔曲屬于子弟八角鼓體系中的重要一員并在其中扮演著非常重要的角色。而在八角鼓體系之外,清代的岔曲與元代的散曲也有著可相參照研究之處。第三節(jié)把岔曲與元散曲進(jìn)行了對比研究。因為岔曲與元代散曲屬于“曲”,此二者之間必定有著可相參照研究之處。從學(xué)術(shù)的角度看,元散曲的體系構(gòu)架和理論業(yè)已成熟,而岔曲的研究尚且青澀,從元散曲的研究方法上,可供岔曲借鑒。 第四章從票房這一載體入手探討了岔曲在當(dāng)代的生存環(huán)境和保護(hù)發(fā)展之道。票房是岔曲生存的重要環(huán)境和載體,對于岔曲在票房中的生存狀態(tài)的考察,有助于在現(xiàn)實土壤中對岔曲的研究和探索。從未來的角度看,岔曲重要的不是發(fā)展而是傳承。我們對其所做的研究的落腳點就在于怎樣更好的保護(hù)和傳承岔曲,使得后代能像享受唐詩宋詞元曲那樣原汁原味地感受清代的文化和韻味,享受岔曲帶給我們的內(nèi)心的豐富和文化的積淀。
[Abstract]:This paper is the folk cultural heritage in the middle of Qing Dynasty , which is the combination of Chinese folk culture and folk art .

In chapter 1 , the historical and cultural background of the Han nationality is discussed in the first chapter . The paper deals with the history and culture of the Manchu people , which is the background of the study of the turnout . Secondly , this chapter introduces the generation and development of the turnout , and how to develop the road . This chapter also expounds the main research methods adopted in the paper , and makes a cushion for the research of the later .

The second chapter introduces the main part of the paper . Firstly , the paper introduces the basic structure of the turnout , and then rearranges the contents and forms of the turnout . Besides the common format , the paper also gives a detailed analysis of the contents and forms of the turnout . In addition to the common formats , the paper also gives a detailed analysis of the contents and forms of the turnout .
Jiaqing , Daoguang Period Common Qu Yuan Qu Yuan Qu Yuan Yin Yi ;
In the play box of the Qinggong Shengping Department , the cash register is picked up in the script box ;
After comparing , it is found that , from the three listed songs , the hidden repertoire is less than that of Wang Fu Qu , while the tune of Qu Ci shows that there are elegant palace imperial money books , and there are also intellectuals in the middle of the 18th century .

In chapter 3 , the relationship between turnout and other forms of music is discussed . The relationship between the music and literature in China ' s history is first introduced in this chapter . The relationship between the turnout and the eight - angle drum system is discussed in the second section . The bifurcation and the Yuan Dynasty ' s prose also play a very important role in the second section .

From the perspective of the future , it is not the development but the inheritance of the important environment and the carrier of the turnout . From the perspective of the future , the importance of the turnout is not the development but the inheritance . From the perspective of the future , the point of the study is how to protect and inherit the bifurcation , so that the descendants can enjoy the culture and flavor of the Qing Dynasty like the Yuan Qu of the Tang Dynasty and the Song Dynasty , and enjoy the rich and cultural accumulation of the frog .

【學(xué)位授予單位】:陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:J826

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳祖蔭;子弟書與岔曲——北京地區(qū)的兩種韻文[J];北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報;2002年02期

2 姚穎;清代北京說唱文學(xué)的發(fā)展特點及研究意義[J];北京社會科學(xué);2005年03期

3 姚穎;;清代北京市井文化中的休閑尚趣之風(fēng)[J];北京社會科學(xué);2007年03期

4 陳佳瑋;;岔曲:一弦一歌,寧靜致遠(yuǎn)[J];傳承;2009年21期

5 馮華;;論岔曲中“贊而不露”的寫作藝術(shù)[J];河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年06期

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8 章學(xué)楷;;岔曲研究[J];滿族研究;2006年03期

9 伊爾根;;為鼓曲的保護(hù)與傳承而“爭取”[J];曲藝;2007年09期

10 張菊玲;滿族和北京話——論三百年來滿漢文化交融[J];文藝爭鳴;1994年01期

相關(guān)重要報紙文章 前2條

1 日本櫻花學(xué)園大學(xué)教授 田仲一成;[N];中國文化報;2000年

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王婷;論北京八角鼓票房中的岔曲藝術(shù)[D];中央民族大學(xué);2009年



本文編號:1765039

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