本文選題：龍舟說(shuō)唱 + 口傳　； 參考：《文化遺產(chǎn)》2014年02期

【摘要】：主要存活于佛山順德的龍舟說(shuō)唱因其地方性、底層性、流動(dòng)性特點(diǎn)歷來(lái)缺少學(xué)術(shù)觀照,因此以帕里-洛德"口頭程式詩(shī)學(xué)"及鮑曼的表演理論為參照并輔以田野調(diào)查法,從文字文本轉(zhuǎn)向表演中的說(shuō)唱,考察龍舟說(shuō)唱藝人學(xué)藝的階段性狀態(tài),論析龍舟說(shuō)唱表演的慣常和即時(shí)情境,深描其程式化的唱腔及鑼鼓技藝,從而呈現(xiàn)龍舟說(shuō)唱以口傳身授為傳承方式、以表演情境為依存場(chǎng)域、以聲腔鑼鼓為生成技術(shù)的活態(tài)傳承特點(diǎn)。最后認(rèn)為在表面熱鬧的傳承傳播景象背后隱藏著致其瀕危的諸多因素,調(diào)動(dòng)保護(hù)主體的可持續(xù)性參與、實(shí)施對(duì)重點(diǎn)傳承人的供養(yǎng)式保護(hù)、激活遺產(chǎn)的造血式傳承是實(shí)施龍舟說(shuō)唱保護(hù)的嘗試性路徑。
[Abstract]:Due to its local, bottom-level and fluidity characteristics, the dragon boat rap, which mainly lives in Shunde, Foshan, has always lacked academic attention. Therefore, it is based on Parry Lord's "Oral procedural Poetics" and Baumann's performance theory and supplemented by field investigation.From the text to the rap in the performance, to investigate the stage state of the learning skills of the rappers in the dragon boat, to analyze the usual and immediate situations of the rappers, and to describe their stylized singing and gongs and drum skills.Thus it presents the living inheritance characteristics of Longzhou rap with oral transmission and body teaching, performance situation as dependent field and vocal gongs and drums as generating technology.Finally, it is considered that there are many factors that make it endangered behind the lively transmission scene on the surface, mobilize the sustainable participation of the main body of protection, and implement the dependent protection of the key inheritors.Activating the hematopoietic inheritance of heritage is the tentative path to implement the protection of dragon boat rap.
【作者單位】： 中山大學(xué);佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科青年基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):10YJCZH008) 廣東省教育廳人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2012WYXM-0059) “2013年佛山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題”(項(xiàng)目編號(hào):WJ-11) 廣東省廣府文化研究基地2013年自主招標(biāo)課題階段性成果
【分類號(hào)】：J826

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1763982