本文選題：城隍神　切入點(diǎn)：演變　出處：《四川戲劇》2014年04期

【摘要】：明清時(shí)期,城隍神從全能的城市守護(hù)神逐漸演變?yōu)閷ｉT(mén)陰間斷案的司法之神。明清戲曲中,有很多城隍神賞善懲惡、陰間斷案、佑助清官辦案的作品,城隍神"賞罰分明,公忠正直"的品格滿足了人們對(duì)司法公正、官吏清廉正直的想象和渴求,城隍"神助"斷案或陰司審判,是對(duì)人世或司法不公在法律之外的倫理道德領(lǐng)域的校正與補(bǔ)充,體現(xiàn)了劇作家與民眾對(duì)勸善戒惡、因果報(bào)應(yīng)等主流價(jià)值觀的宣揚(yáng)與認(rèn)同。
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, the city god gradually evolved from the all-powerful city patron saint to the judicial god of the grave. In the Ming and Qing operas, there were many works by which the city god rewarded the good and punished the evil. The character of "public loyalty and integrity" satisfies people's imagination and desire for judicial justice, government officials' integrity and integrity. The "god helps" the city god to solve cases or the yinsui trial is a correction and supplement to the world or judicial injustice in the field of ethics and morality beyond the law. It embodies the publicist and the people's propaganda and approval of the mainstream values such as persuasion, retribution and retribution.
【作者單位】： 四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：2012教育部人文社科研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“明清道教與傳奇戲曲研究”階段成果,項(xiàng)目編號(hào):12YJA760034
【分類號(hào)】：J809.2

【共引文獻(xiàn)】

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