本文關(guān)鍵詞： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 主位觀 胡集書(shū)會(huì) 民間藝人 真實(shí)　出處：《民族藝術(shù)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：已有的關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的相關(guān)討論,基本都是從作為論述主題的"我"的角度展開(kāi)進(jìn)行的,而作為傳統(tǒng)文化承載者與傳承主體的民間藝人、手工藝者等卻是"失聲"的。這一情勢(shì)的出現(xiàn),又是與當(dāng)下政府主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化保護(hù)模式緊密相關(guān)的。但事實(shí)上他們才是我們傳統(tǒng)文化的真正傳承主體,因此若要想更好地保護(hù)與傳承我們的傳統(tǒng)文化,就必須要充分傾聽(tīng)他們的聲音并維護(hù)他們的意愿與權(quán)利。
[Abstract]:The existing discussions about the protection and inheritance of traditional culture are basically carried out from the perspective of " I " , which is the subject of the discussion , but as the traditional culture carrier and the folk art person who inherits the subject , the handicraft is closely related . But in fact they are the real transmission subjects of our traditional culture , so if we want to better protect and inherit our traditional culture , we must listen to their voice and maintain their will and right .

【作者單位】： 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院;
【基金】：山東大學(xué)“青年學(xué)者未來(lái)計(jì)劃”資助項(xiàng)目階段性成果
【分類號(hào)】：J826
【正文快照】： 近些年來(lái),隨著中國(guó)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的急速變遷,諸多源于農(nóng)耕時(shí)代的文化傳統(tǒng)正面臨著快速的衰微與流逝。與此同時(shí),隨著全球化的迅速推進(jìn)及中國(guó)對(duì)自身文化自覺(jué)性的逐步提高,作為本土文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化亦開(kāi)始受到人們的日益重視。在此大背景下,如何更好地保護(hù)與傳承我們的傳

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李向振;;“非遺”傳承人認(rèn)定與集體性鄉(xiāng)民藝術(shù)的保護(hù)——以冀南GY村“捉黃鬼”活動(dòng)為個(gè)案[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版);2015年02期

2 姚吉成;;胡集書(shū)會(huì)的生存困境及其文化再生[J];中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào);2014年04期

3 龍玉霞;;關(guān)于膠州秧歌、胡集書(shū)會(huì)現(xiàn)狀及發(fā)展的若干思考[J];戲劇叢刊;2014年02期

4 王加華;;當(dāng)下民間說(shuō)書(shū)藝人的生存困境及其應(yīng)對(duì)策略——以胡集書(shū)會(huì)參會(huì)藝人為中心的探討[J];文化遺產(chǎn);2012年04期

5 方曉斌;虞亦生;;曲藝的根本出路在于自身的改革[J];觀察與思考;2012年03期

6 劉鐵梁;;感受生活的民俗學(xué)[J];民俗研究;2011年02期

7 張士閃;;鄉(xiāng)民藝術(shù)民族志書(shū)寫中主體意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變[J];思想戰(zhàn)線;2011年02期

8 周超;;社區(qū)參與:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際法保護(hù)的基本理念[J];河南社會(huì)科學(xué);2011年02期

9 王學(xué)文;;我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“四種傾向”及對(duì)策分析[J];民俗研究;2010年04期

10 劉紅娟;;推手而不是扶手——傳統(tǒng)戲劇類非遺保護(hù)中政府、專家的角色探論[J];戲劇文學(xué);2010年08期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 郝沛然;音樂(lè)與養(yǎng)家糊口[D];華中師范大學(xué);2009年

2 張玉;民間藝人、書(shū)會(huì)傳承與鄉(xiāng)民社會(huì)[D];山東大學(xué);2008年

3 周志勇;論政府主導(dǎo)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[D];湖南大學(xué);2007年

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王加華;;“你”怎么看:胡集書(shū)會(huì)保護(hù)與傳承的藝人視角[J];民族藝術(shù);2017年03期

2 陳秋;;女性民俗與農(nóng)村婦女的村莊政治參與——以溫州L村為個(gè)案[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2017年03期

3 李向振;;邁向日常生活的村落研究——當(dāng)代民俗學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種路徑[J];民俗研究;2017年02期

4 王欣;;論“生活世界”與民俗學(xué)——從胡塞爾的“生活世界”談起[J];民俗研究;2017年01期

5 徐曉霞;;民俗學(xué)中城市生存變化及狀態(tài)——《民俗學(xué)在今天應(yīng)該意味著什么——?dú)W洲經(jīng)驗(yàn)與視角》讀后感[J];美與時(shí)代(城市版);2016年12期

6 謝紅萍;;文化交流視域下民間敘事的本土實(shí)踐——讀《漢藏民間敘事傳統(tǒng)比較研究:基于民間故事類型的視角》[J];民間文化論壇;2016年06期

7 李生柱;;冀南醮儀中“功”的邏輯與實(shí)踐——兼論民俗語(yǔ)匯作為民俗學(xué)研究的一種可能路徑[J];民俗研究;2016年06期

8 侯偉佳;;新型城鎮(zhèn)化背景下民俗藝術(shù)路徑變遷研究[J];包裝工程;2016年18期

9 衛(wèi)才華;岑建如;;山西陵川說(shuō)書(shū)與鄉(xiāng)村禮俗生活[J];藝術(shù)探索;2016年04期

10 巴莫曲布嫫;;民俗學(xué)倫理與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J];民族文學(xué)研究;2016年04期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 云嘉敏;音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究[D];長(zhǎng)安大學(xué);2016年

2 張楓楠;墨江哈尼族牛皮鼓文化的變遷[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2016年

3 嵇鳴洲;揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人現(xiàn)狀和問(wèn)題研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2016年

4 王獻(xiàn)水;土司遺址的活態(tài)保護(hù)[D];湖南師范大學(xué);2016年

5 李陽(yáng);非遺視角下餐飲企業(yè)的革新與保護(hù)[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2016年

6 劉宸羽;我國(guó)滿族說(shuō)部文化的保護(hù)政策研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2016年

7 秦欣;寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承法律保護(hù)研究[D];甘肅政法學(xué)院;2016年

8 王瓊梅;我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)問(wèn)題研究[D];云南大學(xué);2016年

9 萬(wàn)\，

本文編號(hào)：1472118