本文關(guān)鍵詞：戲劇傳統(tǒng)在大眾傳媒時(shí)代的命運(yùn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

呂新雨：戲劇傳統(tǒng)在大眾傳媒時(shí)代的命運(yùn)的相關(guān)文章

呂新雨：戲劇傳統(tǒng)在大眾傳媒時(shí)代的命運(yùn)

倪萍曾經(jīng)主持過一檔“誰來振興戲劇”的“文化視線”，一位著名的老京劇演員指著“倪萍訪談錄”幾個大字，認(rèn)真地對倪萍說，“要靠你呀１倪萍有些無措，囁嚅道：“我個人的力量太小了，我承擔(dān)不起阿１她沒有意識道她的名字實(shí)際上已經(jīng)是大眾媒體的一部分了，老演員的意思其實(shí)是希望依靠大眾媒體來振興戲劇，具體地說就是電視。 問題在于以電視為代 　 更多...

呂新雨：“孽債”、大眾傳媒與外來妹的上海故事

引子：1993年的上海故事 1993年，鄧小平南巡講話的第二年，繼南方的特區(qū)之后，上海的浦東成為中國改革開放的前沿：一年一個樣，三年大變樣，——上海進(jìn)入超速發(fā)展的軌道，由此伴隨的民工潮也越來越強(qiáng)烈地撞擊起這座中國最大的沿海城市。這是一個城市大變動、大變革、大發(fā)展的前夜，作為中國最重要城市之一的上海開始承受巨大的社會轉(zhuǎn)型 　 更多...

呂新雨 趙月枝：中國的現(xiàn)代性、大眾傳媒與公共性的重構(gòu)

趙：我最早是因?yàn)槟銓χ袊と穗A級主體意識的研究而逐漸熟悉你的。你2005 年發(fā)表在New Left Review上的文章，“Ruins of theFuture: Class and History in Wang Bing’s Tiexi District”，1引起了西方學(xué)者的共鳴。同時(shí)，你還在研究農(nóng)民問題。然而，在 　 更多...

徐賁：大眾傳媒時(shí)代的閑言八卦：從楊振寧和翁帆婚戀看當(dāng)今“新聞”

八十二高齡的楊振寧先生和二十八歲的女學(xué)生翁帆的婚戀引起了許多媒體的關(guān)注。楊、翁的年齡相差54歲,加上楊振寧是諾貝爾獎得主,著名科學(xué)家,這段婚戀立刻成為“八卦”的熱門話題。“八卦”是閑言議論。八卦閑言的名聲不是太好。在中文中,八卦的正規(guī)稱謂是“流言蜚語”或“閑言碎語”,都不是什么正派體面的社會行為。在英文中,八卦就是go 　 更多...

何懷宏：大眾時(shí)代的來臨

奧爾特加· 加塞特這位在歐洲富有影響的多產(chǎn)作家長期是我們翻譯上的一個盲點(diǎn)，這大概不僅因?yàn)樗俏靼嘌赖囊晃凰枷爰�，還因?yàn)樗且晃槐Ｊ氐淖杂芍髁x者，他1929年出版《大眾的反叛》，對作為“大眾人”的社會力量在現(xiàn)代的崛起并占據(jù)支配地位表現(xiàn)出深深的懷疑。四年前我曾從臺灣攜回一本蔡英文迻譯的中譯本，最近我們在吉林人民出版社“人文 　 更多...

叢日云：大眾傳播時(shí)代的西方民主[①]

任何一個對當(dāng)代西方政治生活進(jìn)行過粗略觀察的人都會發(fā)現(xiàn)大眾傳播媒介的巨大作用。在西方，大眾傳播媒介的政治角色得到普遍的關(guān)注。一種夸張的說法，把它稱為“無冕之王”。一種不無揶揄的說法稱它為“第四等級”，即在18世紀(jì)第三等級之后新崛起的政治勢力。但較為客觀貼切的說法稱它為與傳統(tǒng)的立法、行政和司法權(quán)并立的“第四種權(quán)力”，或“政 　 更多...

單世聯(lián)：大眾時(shí)代說“古典”

人事有代謝，往來成古今。以“古”、“今”來描述社會、文化生活的變遷，中外皆然。中國人崇古，一直相信私淑古人，典型不遠(yuǎn)；西人也不例外，文藝復(fù)興以來，古希臘羅馬文化就長期被當(dāng)作文藝的標(biāo)準(zhǔn)�！肮拧迸c“典”相聯(lián)，“古”意味著規(guī)則和典范，“古典”與“經(jīng)典”經(jīng)常性地同義使用。對崇尚古典的人來說，最優(yōu)秀的作品已經(jīng)在古希臘羅馬產(chǎn)生了， 　 更多...

尹鴻：人文精神與大眾傳媒

1、自由尊嚴(yán)與平等公正什么是人文精神？我們經(jīng)常提到，經(jīng)常說到人文精神，但理解上有非常大的差異。大家會發(fā)現(xiàn)，在生活當(dāng)中我們常常很多詞語，很多概念大家如數(shù)家珍，但是我們很少有頓下來坐在那里想一想的機(jī)會。大家活的非常忙碌，我們被大眾的符號所包圍，我們天天在接受符號，使用符號，，但是我們沒有時(shí)間，沒有精力，沒有習(xí)慣去反省我們所使 　 更多...

張慧瑜：遮蔽與突顯：“農(nóng)民工”在大眾傳媒中的位置

引言“農(nóng)民工”是對進(jìn)城打工農(nóng)民的一種稱呼，是“農(nóng)民”和“工人”雙重身份的疊加，即“在工地上我就是工人，回了老家我就是農(nóng)民”[1]，這些像候鳥一樣定期在農(nóng)村與城市之間遷徙的流動人口，從80年代末期開始出現(xiàn)，成為推動中國現(xiàn)代化的有效動力，他們作為廉價(jià)勞動力，源源不斷地支撐著中國經(jīng)濟(jì)的高度增長和繁榮。在城市空間中，“農(nóng)民工” 　 更多...

呂新雨：新紀(jì)錄運(yùn)動的力與痛

（一） 感謝第九屆烏山頭紀(jì)錄電影節(jié)的邀請，使我能夠有機(jī)會與臺南藝術(shù)學(xué)院的朋友們分享和回顧大陸的紀(jì)錄片。新紀(jì)錄運(yùn)動的崛起是當(dāng)代中國重要的文化現(xiàn)象。從八十年代中后期、九十年代以來，一直到今天，中國的紀(jì)錄片一直保持著一種令人驚訝的繁榮局面。它開始于對中國傳統(tǒng)的宣傳類節(jié)目樣式：專題片的反叛基礎(chǔ)之上，這種反叛是從體制內(nèi)和體制外 　 更多...

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