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寬容和自由與神性和人權(quán)—亨德爾清唱劇《彌賽亞》中的宗教文化研究

發(fā)布時間:2017-12-16 16:30

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【摘要】:喬治.弗雷德里克.亨德爾(George Frideric Handel,1685-1759),與巴赫(J.S Bach,1685-1750)齊名將西方巴洛克音樂推向了一個嶄新的高度。亨德爾一生創(chuàng)作了三十二部清唱劇,特別是清唱劇《彌賽亞》(Messiah)聞名于世,至今21世紀(jì),其中的某些唱段仍然在世界各國上演,其原因究竟何在?不得不令人感到值得深究!這是使筆者作為學(xué)位論文研究的根本原因。 全文共分為七章。第一張綜述并分析了前人研究成果,以及本文學(xué)術(shù)研究的視角、方法和意義等; 第二章論述了亨德爾人生中三個最重要的時期。主要通過對作者生平的研究,發(fā)現(xiàn)其人生道路和創(chuàng)作歷程與宗教有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系,它的作品為何會受宗教你如此深刻的影響; 第三章論述了18世紀(jì)英國的政治、經(jīng)濟、文化的狀態(tài)。任何一部作品都不是孤立的,也不是偶然發(fā)生的文化現(xiàn)象,而是同作曲家所處時代的社會歷史背景關(guān)系密切!稄涃悂啞氛Q生的土壤,正是由于當(dāng)時英國高度寬松、包容的宗教文化、社會氛圍、以及如飛猛進的英國工商業(yè)革命; 第四章重點分析了當(dāng)時英國主要的宗教流派,以及各流派的交易、理念; 第五章從音樂本體研究出發(fā),著重分析了《彌賽亞》三個重要的選段,從而揭示其宗教思想、文化內(nèi)涵; 第六章將亨德爾的《彌賽亞》與巴赫的《馬太受難樂》中的宗教思想、文化進行了比較研究。指出了兩人宗教思想、文化的異同特征; 第七章對全文作出總結(jié)。文章認為:亨德爾傳奇式的人生使輝煌的一生、偉大的一生。亨德爾自學(xué)成才,卻能夠掌握并達到嫻熟而高潮的作曲技法、超俗的形式結(jié)構(gòu)能力自覺地利用清唱劇中的戲劇性將歷史與顯示聯(lián)系起來,將清唱劇藝術(shù)首次提高到了一個嶄新的歷史高度。清唱劇《彌賽亞》充滿了英雄性和勝利感,充滿了被拯救的喜悅感,人民與上帝之間沒有任何的屏障,達到良好的溝通!稄涃悂啞肪褪菍Ψ磳鹘y(tǒng)宗教用原罪、贖罪等教義對人、人性進行束縛的一首戰(zhàn)歌。 最后指出:亨德爾壯闊的人生和輝煌的藝術(shù)成就本質(zhì)上與其寬容、自由的宗教思想、信仰及神性、人權(quán)至上的宗教文化密切相關(guān)。神性、人權(quán)至上的宗教思想和文化早就了亨德爾波瀾壯闊、傳奇式的偉大人生;寬容、自由的宗教思想、信仰撫育了亨德爾輝煌的藝術(shù)成就。清唱劇《彌賽亞》的生命力關(guān)鍵在于其中蘊含著偉大的宗教思想與文化。這是清唱劇《彌賽亞》的真正意義和價值所在。
【學(xué)位授予單位】:廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:J809.561

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 李韋;;路德宗教改革思想的基督教人文主義淵源[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年01期

2 閻照祥;;16-18世紀(jì)英國憲制和憲制思想演進[J];史學(xué)集刊;2006年04期

3 楊孜孜;從亨德爾歌劇選曲“綠樹成蔭”看“貝爾康托”作品風(fēng)格與典型性表現(xiàn)─—試論亨德爾對“貝爾康托”的貢獻[J];音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報);2001年03期

4 趙中華;;《新約》倫理美學(xué)思想再認識[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2012年05期

5 楊燕迪;作為人文學(xué)科的音樂學(xué)[J];中央音樂學(xué)院學(xué)報;1991年02期



本文編號:1296711

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