本文關(guān)鍵詞：新媒介視角下婺劇傳承模式的建構(gòu)

  更多相關(guān)文章： 婺劇 新媒介 傳承 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 新模式

【摘要】：婺劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值。相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者也對(duì)婺劇進(jìn)行了各個(gè)方面的調(diào)查研究,筆者通過對(duì)婺劇目前存在的困難及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,對(duì)婺劇保護(hù)與傳承的新模式的構(gòu)建提出了自己的想法,從政府扶持、高校介入、民眾自發(fā)等三個(gè)方面出發(fā)為婺劇的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)謀策。
【作者單位】： 麗水學(xué)院;
【基金】：2014年度浙江省麗水市社會(huì)科學(xué)研究課題(LC201462)
【分類號(hào)】：J825
【正文快照】： 隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)普及率的日益提高,信息的傳播形式已經(jīng)不僅限于傳統(tǒng)媒介(電視、廣播、報(bào)紙、通信),變成了所有人對(duì)所有人的傳播,這就是新媒介。文化藝術(shù)的傳播對(duì)數(shù)字化的需求更是越來越強(qiáng)。作為與京劇、昆曲、秦腔等一起被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的婺劇,流

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 宋秀秀;;全方位教育勢(shì)在必行——廣西民族文化現(xiàn)狀及獨(dú)特的傳承模式[J];廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào);2014年03期

2 曲軍;;海外家族傳承模式點(diǎn)評(píng)[J];環(huán)球人物;2012年26期

3 本刊編輯部;李科;;世家新生代[J];中華手工;2009年05期

4 巨云和;;對(duì)泰畫傳承機(jī)制與發(fā)展模式的思考[J];美術(shù)大觀;2013年11期

5 馬駿;;試探中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)學(xué)之價(jià)值[J];文學(xué)界(理論版);2011年11期

6 王冬敏;段其儒;;生產(chǎn)性方式保護(hù)下傣族慢輪制陶技藝傳承模式的考察——以曼飛龍村為例[J];裝飾;2012年04期

7 梁秋麗;;新疆衛(wèi)拉特蒙古族彈撥樂器托布秀爾之傳承模式及局限探究[J];歌海;2014年02期

8 潘博成;王珊;鄧正恒;楊秀玲;;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在青少年中傳承模式的研究——以肇慶端硯為例[J];商業(yè)文化(上半月);2011年09期

9 薩日娜;;蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承模式初探[J];內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2014年02期

10 ;[J];;年期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 付云;立賢還是立親？看著名企業(yè)家如何培養(yǎng)接班人[N];經(jīng)理日?qǐng)?bào);2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李富強(qiáng);中國(guó)蠶�？萍紓鞒心Ｊ郊捌溲葑冄芯縖D];西南大學(xué);2010年

2 王冬敏;西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承模式及變遷研究[D];西南大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳皓月;仫佬族文化傳承模式研究[D];廣西大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1242284