本文關(guān)鍵詞：荊楚文化視野下的孟姜女儺戲研究

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【摘要】：儺戲,自古以來(lái)就是中國(guó)十分古老的一種戲曲形式,被稱為中國(guó)“戲曲界的活化石”,儺戲在產(chǎn)生之始,被稱為“儺”或“儺祭”,是一種帶有祭祀色彩的巫術(shù)活動(dòng),在中國(guó)古代典籍當(dāng)中,即有關(guān)于儺祭的記載。儺戲作為一種祭祀禮儀的出現(xiàn)最早可以追溯至西周時(shí)期,這在西周周公旦所著的《周禮》中即有提及,據(jù)《周禮·夏官第四》記載:“方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執(zhí)戈揚(yáng)盾,帥百隸而時(shí)難,以索室驅(qū)疫。大喪,先柩;及墓,入壙,以戈擊四隅,驅(qū)方良”1,這段話主要講述的是西周時(shí)期一個(gè)名曰方相氏的巫師蒙著熊皮,戴著黃金鑄造的有四只眼的面具,上身穿著黑色的衣服,下身穿著紅色的褲子,拿著戈舉著盾,率領(lǐng)百姓在鄉(xiāng)間舉行搜索并驅(qū)逐室中疫鬼的儺法儀式情節(jié),從中我們就可以看出這種古老的儺祭儀式。孟姜女傳說(shuō)是中國(guó)著名的傳說(shuō)之一,它與梁山伯與祝英臺(tái)、白娘子傳奇以及牛郎織女一起,并稱為中國(guó)四大傳說(shuō)之一。該傳說(shuō)主要由戰(zhàn)國(guó)時(shí)《春秋左氏傳》中所記載的“杞梁妻”故事演變而來(lái),經(jīng)過(guò)后代文人及百姓們的不斷改編創(chuàng)作,才形成了今天流傳于全國(guó)各地的,形態(tài)各異的孟姜女傳說(shuō)。作為中國(guó)戲曲界和中國(guó)民間傳說(shuō)的兩大代表,當(dāng)最膾炙人口的傳說(shuō)與戲曲界最寶貴的活化石結(jié)合在一起,又通通扎根于中國(guó)南方最繁盛的經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域之時(shí),他們?cè)诜毖芘d盛的過(guò)程中,所打下的濃厚的荊楚文化色彩,不管對(duì)孟姜女傳說(shuō)研究,還是儺戲研究,抑或是對(duì)荊楚文化研究,都具有十分重要的意義。本論文共分為6大部分,13個(gè)小節(jié),其中包括1個(gè)緒論部分、4個(gè)主體論證部分和1個(gè)結(jié)語(yǔ),其主要章節(jié)如下:緒論:主要論述本論文的立題依據(jù)與研究方法,當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀,本文的創(chuàng)新之處、價(jià)值所在,以及本論文的研究難點(diǎn)與應(yīng)對(duì)。第一章:首先從荊楚文化視野出發(fā),分別界定荊楚文化的概念、歷史淵源和特點(diǎn),并由此分析荊楚文化的特殊蘊(yùn)含。第二章:對(duì)荊楚文化視野下孟姜女的儺戲蘊(yùn)含進(jìn)行探析,并以湘鄂贛三地為例,著重分析荊楚文化視野下孟姜女儺戲的故事蘊(yùn)含和思想蘊(yùn)含。第三章:探析荊楚文化視野下的孟姜女儺戲的風(fēng)貌特色,主要從孟姜女儺戲的語(yǔ)言風(fēng)格、唱腔體系以及情節(jié)設(shè)置三個(gè)方面來(lái)考察。第四章:論述荊楚文化視野下孟姜女儺戲的審美心理,主要從荊楚文化視野下孟姜女儺戲表演中所寄托的還愿情結(jié)以及民俗化傾向來(lái)重點(diǎn)探析。結(jié)語(yǔ):對(duì)本論文進(jìn)行綜合總結(jié)和概括。
【學(xué)位授予單位】：東華理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J825

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1188834