本文關(guān)鍵詞：論古希臘文化對(duì)濟(jì)慈詩(shī)歌的影響

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【摘要】：約翰濟(jì)慈是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義時(shí)期詩(shī)人的杰出代表。在群星閃耀的英國(guó)浪漫主義時(shí)期，濟(jì)慈以其獨(dú)特的寫(xiě)作視角和寫(xiě)作原則嶄露頭角并贏得了文學(xué)界及批評(píng)界的廣泛研究。在其短暫的人生中，濟(jì)慈創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩(shī)篇，其中包括《希臘古甕頌》、《秋頌》、《夜鶯頌》等六大頌歌。作為浪漫主義詩(shī)人，他與其他同時(shí)期的詩(shī)人一樣專注于歌頌自然同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放。然而不同的生活經(jīng)歷讓濟(jì)慈尋求不同的創(chuàng)作手法去感受自己悲慘的命運(yùn)。最終，他從古希臘文化的精神中尋找到了感受生命的出路。在自己用想象建構(gòu)起來(lái)的理想世界中，他以酒醉的狀態(tài)進(jìn)入每一個(gè)他感興趣的客體中去探尋美的存在。他暢游在古希臘神話中去感受無(wú)限的生命和永恒的美。因此，通過(guò)一步步的探索，濟(jì)慈開(kāi)始用積極的態(tài)度去對(duì)待自己悲慘的命運(yùn)。他總是能從痛苦中尋找出美的事物。 本文試圖以濟(jì)慈詩(shī)歌的思想來(lái)源為研究對(duì)象，在闡釋、評(píng)析濟(jì)慈詩(shī)歌創(chuàng)作原則并解讀其詩(shī)歌主題的基礎(chǔ)上，深入挖掘濟(jì)慈詩(shī)歌創(chuàng)作的思想來(lái)源，力求揭示古希臘文化對(duì)濟(jì)慈詩(shī)歌的深刻影響。 本論文分為三部分：導(dǎo)論、正文和結(jié)論。 導(dǎo)論部分主要介紹本文的選題目的、國(guó)內(nèi)外對(duì)濟(jì)慈及其詩(shī)歌的研究現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)外專注于對(duì)濟(jì)慈的詩(shī)歌意境、濟(jì)慈的宗教思想和濟(jì)慈的象征主義等方面的研究，同時(shí)也有學(xué)者從比較文學(xué)的角度將濟(jì)慈與其他浪漫主義詩(shī)人進(jìn)行比較研究。在這些國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，本文專注研究古希臘文化對(duì)濟(jì)慈詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，力圖揭示濟(jì)慈詩(shī)歌的思想價(jià)值。 第二部分是正文，分為三章： 第一章以濟(jì)慈的詩(shī)歌創(chuàng)作原則為切入點(diǎn)，闡釋其“詩(shī)人無(wú)自我”及“消極能力”這兩個(gè)概念。濟(jì)慈主張?jiān)⑿蜗笾烙诤钪�，為了追求�?shī)的純美的境界，，詩(shī)人應(yīng)該排除主體的一切，深入到客體中去感受、體驗(yàn)，努力使審美客體處于含糊的狀態(tài)。同時(shí)，詩(shī)人應(yīng)該放棄自我，要像變色龍一樣反映各種感受與經(jīng)歷，而不讓自己的感受去干涉感覺(jué)的傳遞。因此，詩(shī)人要不斷的消融自我，把自我不斷的融入到客觀事物中。濟(jì)慈放棄了浪漫主義時(shí)期詩(shī)人為主體的寫(xiě)作手法，使自己沖破理性的束縛，更準(zhǔn)確客觀的展現(xiàn)客體的真與美。 第二章進(jìn)一步挖掘濟(jì)慈的思想來(lái)源，揭示古希臘文化對(duì)濟(jì)慈的影響。濟(jì)慈對(duì)古希臘文化的鐘情可以追溯到其早年接受的文學(xué)教育尤其是其導(dǎo)師李亨特的影響。悲慘的人生命運(yùn)更加促使?jié)仍诠畔ＥD文化中尋求慰藉。他在古希臘文化精神中尋找出應(yīng)對(duì)痛苦現(xiàn)實(shí)的方法，也就是在痛苦中學(xué)會(huì)探究美的存在，用積極的態(tài)度對(duì)待殘酷的現(xiàn)實(shí)。酒神精神作為古希臘文化中重要組成部分在濟(jì)慈詩(shī)歌中是必不可少的重要思想。它不僅作為主題貫穿于濟(jì)慈的偉大詩(shī)歌中，同時(shí)還以一種媒介的形式展現(xiàn)出濟(jì)慈詩(shī)歌創(chuàng)作的狀態(tài)。濟(jì)慈認(rèn)為詩(shī)人應(yīng)該處在一種迷狂的狀態(tài)中才能去客觀準(zhǔn)確地展現(xiàn)大自然客體中的美與真。 第三章對(duì)濟(jì)慈詩(shī)歌的主題展開(kāi)分析。濟(jì)慈悲慘的人生和命運(yùn)促使詩(shī)人投身于大自然和古代藝術(shù)中。從無(wú)限神秘的自然萬(wàn)物和古代藝術(shù)中，濟(jì)慈去感受那些在殘酷的現(xiàn)實(shí)中無(wú)法觸及的永恒的美和生命的無(wú)限。濟(jì)慈用其一生去追求真與美，而這些正存在于擁有無(wú)限魅力的大自然中。由此，大自然和古代藝術(shù)成為詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的基本母題。 最后，結(jié)論部分總結(jié)了本文的主要思想，指出了本文的不足之處。濟(jì)慈作為浪漫主義時(shí)期與眾不同的詩(shī)人，其獨(dú)特的詩(shī)歌表達(dá)和對(duì)古希臘文化的崇拜共同展現(xiàn)出他對(duì)美與真的不懈追求和對(duì)生命的重新解讀。
【關(guān)鍵詞】：自然 消極能力 古希臘文化 酒神精神
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I561.072
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• Introduction10-17
• Chapter I John Keats’s Poetic Principle17-31
• 1. No Identity18-23
• 2. Negative Capability23-31
• Chapter II The Influence of the Ancient Greek Culture on Keats31-45
• 1. Greek Culture32-38
• 2. Dionysian Spirit38-45
• Chapter III The Embodiment of Ancient Greek Culture in the Theme of John Keats’s Poetry45-60
• 1. The Worship of Nature46-52
• 2. The Worship of Antique52-60
• Conclusion60-64
• Bibliography64-66
• Acknowledgements66-67
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況67-68

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 高偉光;濟(jì)慈詩(shī)歌中的希臘意象[J];贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

本文編號(hào)：744986