本文關鍵詞：俄國與歐洲—陀思妥耶夫斯基1849-1864年思想轉型研究

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【摘要】：本論文擬研究陀思妥耶夫斯基從19世紀40年代至60年代的思想轉型，尤其是著眼于其對歐洲看法的轉變，試圖通過這樣的研究來揭示陀思妥耶夫斯基思想轉型的軌跡。 陀思妥耶夫斯基早期間受別林斯基和彼得拉舍夫斯基的影響較大，思想上偏向于通過歐洲思想來拯救俄國。后來由于加入了“彼得拉舍夫斯基小組”被判處四年苦役、五年流放，，正是在這將近十年的時間中，他開始了長期痛苦的思索，思想開始發(fā)生重要的轉變。其思考的重點在于俄羅斯的出路是回歸俄國還是效法歐洲，是發(fā)揚傳統(tǒng)還是追尋現(xiàn)代。他的思想轉變一直持續(xù)到19世紀六十年代中期才逐漸完成。論文主體主要分為以下幾個部分： 第一章主要論述陀思妥耶夫斯基的前期思想，以及他在牢獄期間對俄國下層人民的接觸和對東正教更為深入的認識，認識到了真正的俄羅斯思想，思想上逐漸轉為對俄國的信仰。這是陀思妥耶夫斯基思想轉型的開始。 第二章通過對《冬天記的夏天印象》的分析，通過陀思妥耶夫斯基對歐洲的第一次近距離的接觸，讓他看到了歐洲在資本主義社會奉行金錢原則和強烈的個人主義，資產(chǎn)階級唯金錢是從的丑惡和天主教的野蠻。想象的歐洲與現(xiàn)實的歐洲存在的巨大的反差，讓陀思妥耶夫斯基更深刻直接地認識到歐洲資本主義工業(yè)文明和商業(yè)文明下的罪惡，認為俄國不能生硬地照搬歐洲的道路，他認為歐洲資本主義的道路在俄國根本行不通。與歐洲的直接接觸是陀思妥耶夫斯基人生和思想中的重要事件，也是陀思妥耶夫斯基思想轉型的重要過程。 第三章主要探討《地下室手記》中對歐洲啟蒙理性的反叛。此時的陀思妥耶夫斯基已經(jīng)成為了一名“根基派”作家，堅定地站在俄國本土文化一邊。陀思妥耶夫斯基對歐洲啟蒙理性提出了強烈的反叛，通過對人的非理性的論述和對歷史進步論的批判，陀思妥耶夫斯基提出了自己的思想�！兜叵率沂钟洝返陌l(fā)表標志著陀思妥耶夫斯基思想轉型的完成。
【關鍵詞】：陀思妥耶夫斯基 俄國 歐洲 思想轉型
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I512.06
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 1 緒論9-16
• 1.1 課題的研究意義9-11
• 1.2 國內外現(xiàn)狀分析11-14
• 1.3 課題研究目標及研究內容14-16
• 2 《死屋手記》——俄羅斯思想與東正教16-32
• 2.1 歐洲的誘惑——別林斯基與彼得拉舍夫斯基17-21
• 2.2 人民的美德——發(fā)現(xiàn)俄羅斯思想21-26
• 2.3 懷疑的熔爐——重回東正教26-32
• 3 《冬天記的夏天印象》——對歐洲的歷史性批判32-46
• 3.1 舶來之殤——俄羅斯對歐洲文化的格格不入33-37
• 3.2 金錢原則——資產(chǎn)階級的虛偽和丑惡37-41
• 3.3 個人主義——自由、平等、博愛的虛幻41-46
• 4 《地下室手記》——對啟蒙理性的反叛46-61
• 4.1 二二得四——對價值的數(shù)學化的反駁47-51
• 4.2 人的非理性——自由意志對理性的叛逆51-56
• 4.3 歷史的非理性——對歷史進步論的批判56-61
• 5 結語61-63
• 參考文獻63-69
• 致謝69

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：729927