本文關(guān)鍵詞：英國18世紀(jì)文學(xué)偽作歷史之辯

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【摘要】：英國18世紀(jì)文學(xué)偽作絕非對文學(xué)的倫理背叛,亦非所謂道德淪喪的文學(xué)個案;在文學(xué)史中,薩曼納扎、麥克弗森以及查特頓等炮制的偽作是英國浪漫主義文學(xué)的先聲,為他們辯護(hù)的不僅有華茲華斯、柯爾律治、濟(jì)慈,更有歐洲大陸的歌德和赫爾德。偽作固然一度飽受詬病,然而這些假托臺灣土著、奧西恩以及三百前僧侶羅利的作品對浪漫主義創(chuàng)作方式影響巨大,其文學(xué)成就毋庸置疑。"托名"的技巧并非偽作家原創(chuàng),而是植根于歐洲文學(xué)創(chuàng)作的集體無意識。古希臘認(rèn)為詩人是占卜者或者神的代言人,代言人恰恰就是偽作的根源之一;同時圣經(jīng)也存在大量冒名性的偽經(jīng)和次經(jīng)。因此重新認(rèn)定偽作的創(chuàng)作根源,對其歷史價值進(jìn)行辯雪,這對后期英國浪漫主義作品成長和發(fā)展具有不可估量的積極意義。
【作者單位】： 浙江財經(jīng)大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 偽作 文學(xué)倫理 偽經(jīng)
【基金】：2013年國家留學(xué)基金哈佛大學(xué)英語系博士后訪問學(xué)者項目資助
【分類號】：I561.06
【正文快照】： 無論在政治、文化、歷史方面,偽作的影響力在英國不可小覷。17世紀(jì)中葉,《圣君的偶像》(Eikon Basilike,1648)就曾引起軒然大波。1649年1月30日英王查理一世走上斷頭臺之前,該書的部分清樣已經(jīng)在坊間流傳。雖然該書于“2月9日前后正式在書店出售”(Knachel xi),但是這些清樣的

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本文編號：681175