本文關(guān)鍵詞：《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的悲劇：一種薩特存在主義解讀

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【摘要】：《了不起的蓋茨比》是二十世紀(jì)小說家弗·司各特·菲茨杰拉的代表作，被看作是“迷茫的一代”真實(shí)的生活寫照。在他看來，小說中蓋茨比之所以偉大，在于它能夠在一個(gè)沒有道德中心的世界里，運(yùn)用夢(mèng)想力超越社會(huì)的無意義、無道德的享樂主義。傳統(tǒng)的研究主要集中在對(duì)美國夢(mèng)、人與人之間關(guān)系的異化和道德空虛的層面上，表現(xiàn)為人物盲目陷入暴力、濫交及不顧后果的生活方式和道德敗壞等行為上。然而，現(xiàn)代的研究更多地將注意力集中在蓋茨比個(gè)體存在的相關(guān)主題上來。 二十世紀(jì)二、三十年代是美國歷史上民族信仰形成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。存在主義對(duì)美國作家及其寫作風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響力。與同一時(shí)期的作家相比，《了不起的蓋茨比》體現(xiàn)了菲茨杰拉對(duì)人類存在以及人類生存困境等問題的哲學(xué)思考。根據(jù)薩特提出的“荒誕”哲學(xué)，“為他”和“自由選擇”等相關(guān)主題，結(jié)合小說中蓋茨比悲劇命運(yùn)的考察，本文重點(diǎn)探討了以下三個(gè)方面的內(nèi)容：人類荒誕存在的必然性2)構(gòu)建“自我”過程中主體“自我”和客體“自我”間的沖突3）人類的自由在境遇中的可能性。本文首先運(yùn)用薩特“荒誕”哲學(xué)思想分析蓋茨比的社會(huì)存在。存在主義認(rèn)為“世界是荒誕的”，而薩特的“荒誕”社會(huì)理論也證明這一點(diǎn)。在他看來，人類的存在是先于本質(zhì)的，所以世界本身并無內(nèi)在意義，，因此，人類對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知也呈現(xiàn)出“無意義”，這就是“荒誕”的所在。那么，究竟什么價(jià)值值得人類為其存在？成為存在面臨的首要問題。通過對(duì)小說主人公的分析，不難發(fā)現(xiàn)蓋茨比試圖通過對(duì)美國夢(mèng)的不懈追求，來擺脫荒誕帶來的生存困境,與此同時(shí)，也使他陷入精神世界與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，并最終證實(shí)他的夢(mèng)想不過是幻想這一事實(shí)。由此可見，蓋茨比的悲劇表現(xiàn)為他在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前無所適從、難以找尋存在的價(jià)值。 在探討人類生存的問題上，薩特建構(gòu)了主、客體關(guān)系。他認(rèn)為，個(gè)體的存在與“他者”息息相關(guān)，人類的存在是“為他”的存在，從這個(gè)意義上來說，主體的存在必將會(huì)成為“他者”客體的存在。薩特“為他”的觀點(diǎn)在小說中得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。蓋茨比執(zhí)著追求他者眼中理想“自我”的形象從而逃避真實(shí)“自我”，蓋茨比陷入了存在的悖論，他既不能建立他上等階層的身份，同時(shí)又拒絕承認(rèn)下等階層的真實(shí)身份，迫使他最終忍受身份的缺失。 存在主義的最高價(jià)值在于自由，薩特堅(jiān)信人類享有絕對(duì)的自由，人類自身可以主宰自己的命運(yùn)。然而，由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中種種限制性因素的存在，薩特進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人類境遇中的存在，并指出人具備能超越所有限制因素的自由。小說揭露了蓋茨比生存的困境，具體體現(xiàn)在對(duì)“位置”、“過去”以及“死亡”等因素的選擇上。通過分析蓋茨比在超越“過去”以及位置錯(cuò)位所造成的信念上的失敗經(jīng)歷，我們不難看出蓋茨比對(duì)過去的沉湎以及對(duì)傳統(tǒng)信念的執(zhí)著追求，最終導(dǎo)致了他自由的缺失。然而，他毫無畏懼地選擇走向死亡，既是其重拾自由的表示，又是其正視真實(shí)自我的勇氣和責(zé)任的表征。因此，蓋茨比的悲劇雖向我們展示了一種悲劇性的結(jié)局然而卻又傳達(dá)了一種積極的生存意義。
【關(guān)鍵詞】：杰伊·蓋茨比 荒誕 “為他” 自由選擇
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• Acknowledgements5-8
• Abstract8-10
• 中文摘要10-12
• Chapter One Introduction12-19
• 1.1 A Brief Introduction to F. Scott. Fitzgerald12-17
• 1.1.1 Life and Career12-14
• 1.1.2 A Brief Introduction to Fitzgerald’s Works14-15
• 1.1.3 A Brief Introduction to The Great Gatsby15-17
• 1.2 The Focus of the Thesis17-19
• Chapter Two Literature Review19-30
• 2.1 International Studies19-26
• 2.2 Domestic Studies26-29
• 2.3 Summary29-30
• Chapter Three Theoretical Framework30-40
• 3.1 The development of Existentialism30-33
• 3.2 Sartre’s Existentialism33-40
• 3.2.1 The Absurd34
• 3.2.2 “For other”34-35
• 3.2.3 Freedom35-40
• 3.2.3.1 Being in Situation: Facticity vs. Transcendence37-38
• 3.2.3.2 Authentic Being: Responsibility and Freedom38-40
• Chapter Four Discussion40-68
• 4.1 The Tragedy of Absurd World40-53
• 4.1.1 Nature of Absurdity41-44
• 4.1.2 Society of Absurdity44-45
• 4.1.3 Man of Absurdity45-53
• 4.1.3.1 Jay Gatsby, an Absurd Hero with Dreams46-49
• 4.1.3.2 Being in the Dreams49
• 4.1.3.3 Being beneath the Illusion49-50
• 4.1.3.4 Being under the Symbolic “Light”50-53
• 4.2 The Tragedy of “For Other”53-61
• 4.2.1 The Dream of the Ideal “Self”55-57
• 4.2.2 The Paradox of Existence57-61
• 4.3 The Tragedy of Free Choice61-68
• 4.3.1 Desolation in Place61-64
• 4.3.2 Past and Future64-66
• 4.3.3 Death and Rebirth66-68
• Chapter Five Conclusion68-71
• References71-78
• Appendix78

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 張禮龍;試論《了不起的蓋茨比》中的美國東西部差異[J];解放軍外語學(xué)院學(xué)報(bào);1995年06期

2 張霞;《了不起的蓋茨比》意象描寫的藝術(shù)效果[J];佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2004年06期

3 何寧;;菲茨杰拉德研究與中國[J];外語研究;2008年01期

4 樊淑英;王宏林;;消費(fèi)夢(mèng)中的僭越——蓋茨比自我身份的想象與拼接[J];北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào);2013年04期

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6 莊嚴(yán);從消費(fèi)社會(huì)學(xué)看《了不起的蓋茨比》中美國夢(mèng)的破滅[J];四川外語學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

7 楊愛唐;一部精心雕琢的書中瑰寶——論《了不起的蓋茨比》的藝術(shù)形式和技巧[J];外國文學(xué)研究;1989年04期

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本文編號(hào)：531804