1902年,桐城派后期大師吳汝綸赴日考察教育期間,與日本各階層的漢詩人廣為交流,這對雙方都產(chǎn)生了積極影響:一方面激發(fā)了對方的競爭意識,另一方面深化了自己作品的意境。他將對明治維新、中日關(guān)系的評判與對清朝統(tǒng)治者的憤懣融入詩歌,或直抒胸臆,義正辭嚴(yán),或托物言志,含蓄隱晦,使其詩歌感情沉郁深厚,藝術(shù)風(fēng)貌絢麗多姿,開辟了中國近代詩歌的新境界。在《答客論詩》的筆談中,吳氏貶斥日本流行的性靈派詩風(fēng),主張學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)詩歌以矯正其輕俗之弊,這可從吳氏詩學(xué)淵源與日本民族文化的角度加以考察。

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【文章目錄】：
一、吳汝綸與日本漢詩人唱和考述
二、交游過程中的詩歌創(chuàng)作互動(dòng)
三、詩學(xué)交流視野中的性靈詩風(fēng)
四、結(jié)語



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