但丁說(shuō)過(guò)他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”�！渡袂烦浞诛@示了但丁對(duì)于現(xiàn)世生活的興趣和關(guān)心和對(duì)人類智慧和理想的追求。本文從分析《神曲》的思想及藝術(shù)觀入手，探討在新舊交替時(shí)期，作品表現(xiàn)出的舊的藝術(shù)形式與新的人文主義的思想內(nèi)涵。認(rèn)為《神曲》寫的是中世紀(jì)傳統(tǒng)的宗教題材，寫詩(shī)人自己在地獄、煉獄、天堂三界的夢(mèng)游。但是《神曲》的主題是人�！渡袂分袑�(duì)當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者教會(huì)、教皇以及皇帝的揭露；把不少為非作歹的主教、僧侶打入地獄；把一些愛國(guó)志士和進(jìn)步思想家放在天堂，這都是人文主義思想在文學(xué)中的體現(xiàn)。但丁是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值的先驅(qū)者。 作為新舊交替時(shí)期的詩(shī)人，但丁不可能不接受中世紀(jì)文化的洗禮，《神曲》的形式不可避免地帶有舊的中世紀(jì)文學(xué)的形式，但《神曲》中表現(xiàn)出的深刻批判精神和新思想的萌芽，則使詩(shī)人成為文藝復(fù)興新時(shí)期既將到來(lái)的預(yù)言者。 本文還將《神曲》與中國(guó)古代的偉大詩(shī)篇《離騷》進(jìn)行比較，通過(guò)分析《神曲》與《離騷》在邏輯結(jié)構(gòu)、意象結(jié)構(gòu)和情感表現(xiàn)藝術(shù)上的許多共同特點(diǎn)，認(rèn)為二者都批判了詩(shī)人所在的大變革時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了詩(shī)人的愛國(guó)熱情、政治主張，內(nèi)...

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一章 《神曲》的思想及藝術(shù)觀
    第一節(jié) 批判現(xiàn)實(shí)與探索未來(lái)
    第二節(jié) 人文主義的思想內(nèi)核與《神曲》的寓意
第二章 舊的藝術(shù)形式與新的人文主義的思想內(nèi)涵
    第一節(jié) 《神曲》形式的神學(xué)特點(diǎn)
    第二節(jié) 人文主義的思想內(nèi)涵
第三章 比較視野中的《神曲》與《離騷》
    第一節(jié) 邏輯結(jié)構(gòu)和意象結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 內(nèi)在的情感節(jié)奏
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考書目
后記



本文編號(hào)：3866427