進(jìn)入21世紀(jì)以來,中韓兩國的關(guān)系日益密切,加深對雙方文化的了解成為一個(gè)迫切的要求。20世紀(jì)60年代,韓國現(xiàn)代化正式起步,社會思潮包括個(gè)人觀念也發(fā)生了巨大的變化。作為這一時(shí)期的代表作家,金承鈺給我們展示了一幅都市人生百態(tài)圖。中國自從七十年代末改革開放,踏入現(xiàn)代化進(jìn)程以來,社會思潮也發(fā)生了巨大變化。因此對金承鈺60年代小說中的“自我”意識的研究可以為我國現(xiàn)階段社會思潮的研究提供一面參照的鏡子。 提及金承鈺,首先浮現(xiàn)在人們腦海中的就是“60年代文學(xué)的旗手”和“感受性的革命”兩個(gè)修飾語,這精辟的概括出了他的小說在韓國文學(xué)史上的地位及意義。金承鈺小說的文體風(fēng)格、描寫方法以及敘事結(jié)構(gòu)的能力都極其出眾,在韓國小說史上掀開了新的一頁,對其以后的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 本文旨在分析60年代韓國社會傳統(tǒng)倫理道德崩潰的原因以及金承鈺為建立新的秩序所做的努力,闡明“自我”意識登場的社會背景,進(jìn)而探討金承鈺小說中的“自我”意識與外在行為矛盾的根源,揭示了現(xiàn)代化初期階段“自我”的悲劇,并且最終肯定了金承鈺60年代文學(xué)旗手的地位。

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
緒論
    第一節(jié) 研究史回顧和研究目的
    第二節(jié) 研究方法和研究對象
第一章 金承鈺文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)
    第一節(jié) 倫理的危機(jī)
    第二節(jié) ‘恢復(fù)秩序’的金承鈺小說
第二章 自我世界的構(gòu)筑及其方法論的摸索
    第一節(jié) 自我世界的構(gòu)筑背景及其雙重性
    第二節(jié) ‘生活’與自我世界的矛盾
第三章 自我世界的解體與疏遠(yuǎn)的問題
    第一節(jié) 來自‘自我’的疏遠(yuǎn)與內(nèi)心的分裂
    第二節(jié) 來自‘他人’的疏遠(yuǎn)與自我的喪失
結(jié)論
參考文獻(xiàn)



本文編號：3864570