英籍印裔作家維·蘇·奈保爾的作品主要關(guān)注居住在不同文化交界的邊緣地帶的人的文化身份以及在這一地帶所發(fā)生的文化現(xiàn)象。 《畢司沃斯先生的房子》是奈保爾的成名作,小說(shuō)通過(guò)記述印度移民圖爾斯家族文化身份的變化,體現(xiàn)了移民原有文化身份在文化環(huán)境變化后必然走向解體的主題。在奈保爾的另一部后殖民小說(shuō)《河灣》中,小說(shuō)人物尋求西方文化身份失敗了,同時(shí),原殖民地國(guó)家在照搬西方發(fā)展模式后,也變得一片狼藉。作者在小說(shuō)中對(duì)文化帝國(guó)主義進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。這些主題都反映了作者對(duì)于文化身份與文化認(rèn)同的思考與認(rèn)識(shí)。 奈保爾還著有三部印度旅行游記。在第一部游記中,透過(guò)他對(duì)印度文化的評(píng)論中采取的審視立場(chǎng),可以看到他對(duì)印度文化的隔閡與誤解,他筆下的印度是“東方主義”中的異類“他者”形象。在第二部游記中,奈保爾對(duì)印度文化展開(kāi)了犀利的批判,其中帶有明顯的個(gè)人偏見(jiàn)。但是在時(shí)隔多年后的最后一部游記中,奈保爾隱匿了自己的文化態(tài)度,他以客觀的審視立場(chǎng)記述了不同文化的沖突與差異,并且他對(duì)于印度文化也開(kāi)始有了更理性的認(rèn)識(shí)。 在奈保爾的書(shū)信集中,他記述了在倫敦居住的種種好處以及英國(guó)文化的發(fā)達(dá)和先進(jìn),但因?yàn)樗麩o(wú)法完全融入英國(guó)社會(huì),就也時(shí)常有一種...

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 奈保爾小說(shuō)中的文化身份主題
    第一節(jié) 小說(shuō)《畢司沃斯先生的房子》中移民原有文化身份必然解體的主題
        一、小說(shuō)中的印度移民代表圖爾斯家族的興衰變遷
        二、圖爾斯家族印度文化身份解體的三方面表現(xiàn)
        三、小說(shuō)中導(dǎo)致移民原有文化身份必然解體的原因
    第二節(jié) 小說(shuō)《河灣》中前殖民地西方化失敗的主題
        一、小說(shuō)中前殖民地人民尋求西方文化身份的失敗
        二、小說(shuō)中前殖民地國(guó)家西方化建設(shè)的失敗
        三、小說(shuō)中奈保爾對(duì)文化帝國(guó)主義的批判
    本章小結(jié)
第二章 奈保爾三部印度游記中文化身份與文化認(rèn)同的發(fā)展與變化
    第一節(jié) 無(wú)法逾越的文化鴻溝——“東方主義”下的文化審視立場(chǎng)
        一、骯臟的印度與不合邏輯的衛(wèi)生習(xí)俗
        二、陰險(xiǎn)狡詐的印度人
        三、無(wú)法理解的種姓制度與社會(huì)劃分
    第二節(jié) 對(duì)印度文化的嚴(yán)厲批判與偏見(jiàn)
        一、缺少歷史感的印度文化
        二、熱衷于貧窮的印度人
        三、沒(méi)有民族凝聚力的國(guó)家
    第三節(jié) 包容性、世界性文化觀念的最終形成
        一、客觀的文化審視立場(chǎng)
        二、對(duì)印度文化的重新認(rèn)識(shí)
    本章小結(jié)
第三章 奈保爾的文化身份與文化認(rèn)同
    第一節(jié) “第三空間”中的“新混血兒”
    第二節(jié) 奈保爾對(duì)印度、英國(guó)兩種文化的認(rèn)同轉(zhuǎn)變
        一、奈保爾對(duì)印度文化的認(rèn)同偏離
        二、奈保爾對(duì)英國(guó)文化的失敗性依附
        三、奈保爾混雜性文化身份與認(rèn)同的形成
    第三節(jié) 奈保爾混雜性文化身份與文化認(rèn)同形成的原因
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3806330