托尼·莫里森是當(dāng)今世界文壇上的一位杰出的黑人女作家。她“以其富于洞察力和詩(shī)情畫(huà)意的小說(shuō)把美國(guó)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要方面寫(xiě)活了”。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寵兒》于1987年問(wèn)世，并獲得1988年的普利策文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為莫里森的代表作。這部“神奇而輝煌”的巨著，“是美國(guó)文學(xué)史上的里程碑”。有的評(píng)論家甚至認(rèn)為“不讀《寵兒》，就無(wú)法理解美國(guó)文學(xué)”。筆者認(rèn)為，莫里森的《寵兒》之所以具有如此強(qiáng)大的震撼力和吸引力，是因?yàn)樽髡邔⑿≌f(shuō)植根于自身的黑人文化傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中既吸收了西方現(xiàn)代文學(xué)流派的精髓，又運(yùn)用了拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用，莫里森在小說(shuō)中充分將神奇與現(xiàn)實(shí)巧妙地交織在一起，創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的魔幻式美學(xué)震撼效果，并深化了作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。《寵兒》已躋身于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典杰作之列，而作者莫里森也被稱(chēng)為善用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法描繪“現(xiàn)代神話(huà)”的小說(shuō)家。本文從作者的個(gè)人經(jīng)歷與作品的主題要求入手，首先分析了作為美國(guó)本土作家的莫里森在其作品中選用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的原因，繼而研究了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的起源、發(fā)展及其藝術(shù)原則和特征，隨后以小說(shuō)中的人物塑造、敘述手法和寫(xiě)作技巧為切入點(diǎn)，詳細(xì)分析了莫里森在... 

【文章頁(yè)數(shù)】：79 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract in Chinese
Abstract in English
Table of Contents
Chapter 1 Introduction
    1.1 The Author and the Novel
        1.1.1 Toni Morrison
        1.1.2 Beloved
            1.1.2.1 To Cure the "National Amnesia" about Slavery
            1.1.2.2 To Keep the Black Voice in the White Culture
    1.2 Project of the Present Thesis
        1.2.1 Literature Review
        1.2.2 Objectives
Chapter 2 Magic Realism
    2.1 Overview of Magic Realism
        2.1.1 Definition and Origin
        2.1.2 Evolution
    2.2 Main Principles and Characteristics
        2.2.1 Main Principles
        2.2.2 Characteristics
Chapter 3 Artistic Embodiment of Magic Realism in Beloved
    3.1 Characterization
        3.1.1 Peculiar Names
        3.1.2 Mysterious Features of Characters
            3.1.2.1 Sethe's Hysteric Love
            3.1.2.2 Beloved's Distorted Love
            3.1.2.3 Their Physical Wounds
        3.1.3 Appearance of Ghosts
    3.2 Narrative Methods
        3.2.1 Juxtaposition of the Past and the Present
            3.2.1.1 Rememory
            3.2.1.2 Fragmentary Narrative Structure
        3.2.2 Multiple Narrative Perspectives
            3.2.2.1 Denver's Birth
            3.2.2.2 Infanticide
        3.2.3. Ambiguous Narration
            3.2.3.1 Ambiguous Ethical Judgment on the Infanticide
            3.2.3.2 Ambiguous Identity of Beloved
            3.2.3.3 Ambiguous Ending
    3.3 Writing Techniques
        3.3.1 Allusion of Mythic Archetypes
            3.3.1.1 Biblical Archetypes
            3.3.1.2 African Mythic Archetypes
        3.3.2 Symbolic Images
            3.3.2.1 Beloved-Unbearable Past
            3.3.2.2 Denver-Hopeful Future
            3.3.2.3 Baby Suggs-Precious Treasure
            3.3.2.4 Tree on Sethe's Back-Friendship, Love, and Unity
            3.3.2.5 Paul D's Tobacco Tin-Repressed Memory
Chapter 4 Conclusion
Bibliography
Acknowledgements


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)再解讀[J]. 徐靜.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(02)
[2]破碎的時(shí)間 破碎的心靈——托妮·莫里森《寵兒》的時(shí)間技巧[J]. 邢利娜.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
[3]《寵兒》中的植物意象和黑人的再生[J]. 張悅.  遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(04)
[4]談《寵兒》的模糊敘事[J]. 關(guān)麗君,楊東輝,唐靜.  遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(04)
[5]托妮·莫里森《寵兒》中的敘述話(huà)語(yǔ)[J]. 胡笑瑛.  四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(04)
[6]論魔幻現(xiàn)實(shí)主義與尋根文學(xué)的隱喻象征手法[J]. 鄧楠.  文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2004(04)
[7]人鬼情未了——對(duì)《寵兒》中寵兒多重身份的解讀[J]. 王小剛,黃震.  四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(06)
[8]論《寵兒》中怪誕的雙重性[J]. 習(xí)傳進(jìn).  外國(guó)文學(xué)研究. 2003(05)
[9]《寵兒》的象征意義[J]. 李忠霞.  黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(03)
[10]《寵兒》的藝術(shù)追求[J]. 王祖友.  肇慶學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)



本文編號(hào)：3663290