《呼嘯山莊》在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的雙重視閾中描寫人-自然-社會(huì)的關(guān)系,在表現(xiàn)由于倫理選擇而形成倫理困境并進(jìn)而導(dǎo)致倫理悲劇的同時(shí),也表達(dá)了人的生命寓于自然,人的終極存在就是與自然融通的倫理訴求。作者艾米莉·勃朗特把書中的世界描摹成一個(gè)"人-自然-社會(huì)"構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),其中人與自然親密無(wú)間、協(xié)同進(jìn)化的情形,真切地反映出人類的道德關(guān)懷向自然界擴(kuò)展,人類中心主義通過(guò)微妙的辯證法擴(kuò)大了邊界。人-自然-社會(huì)三者錯(cuò)綜交織,彼此隱喻,自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)交疊,小說(shuō)《呼嘯山莊》于是成為一個(gè)顯性的生態(tài)共同體,其中不僅有愛(ài)恨情仇的倫理糾葛,也有呼之欲出的深層生態(tài)倫理自覺(jué)。這種生態(tài)自覺(jué)在艾米莉的詩(shī)歌中也隨處可見,比美國(guó)生態(tài)學(xué)先驅(qū)利奧波德提出生態(tài)共同體的概念早了一百年。 

【文章來(lái)源】：湖北社會(huì)科學(xué). 2018,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言
二、“貓鼠”游戲:倫理選擇
三、倫理困境:枕中羽毛
四、倫理訴求:回到童年
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]荒野:詩(shī)意的棲居之地——《呼嘯山莊》的生態(tài)解讀[J]. 王艷玲.  解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(01)
[2]《呼嘯山莊》中的地位互換與歷史進(jìn)程[J]. 蘇耕欣.  國(guó)外文學(xué). 2010(04)
[3]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):基本理論與術(shù)語(yǔ)[J]. 聶珍釗.  外國(guó)文學(xué)研究. 2010(01)



本文編號(hào)：3624360