谷崎潤(rùn)一郎在《陰翳禮贊》中這樣說(shuō)道：“美并非存在于實(shí)物當(dāng)中，而在于物體與物體所造成的幽明的色調(diào)跟明暗的對(duì)比中�！弊骷野讶毡久赖谋举|(zhì)概括為光與影、明與暗相互作用之下產(chǎn)生的和諧的關(guān)系。這一獨(dú)特的見(jiàn)解包含著三層意思：首先作為一種文明觀，它體現(xiàn)了作家對(duì)近代文明的反思和批評(píng)；其次作為一種審美觀，反映了作家對(duì)民族風(fēng)情的憧憬和向往之情；第三作為一種文學(xué)論，具體表現(xiàn)為作品風(fēng)格和主題上的審美追求。然而，由于某些原因，谷崎潤(rùn)一郎的文明批判沒(méi)有形成完整的思想體系，而對(duì)日本傳統(tǒng)美的追求最終凝聚成“陰翳”的審美觀，成為谷崎文學(xué)中的一大特色。 本文以“陰翳”審美觀為切入點(diǎn)，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上試分析《春琴抄》的創(chuàng)作特色和審美追求，藉此探討作家的回歸意識(shí)。文章共分三部分。第一部分論述谷崎潤(rùn)一郎發(fā)現(xiàn)“陰翳”之美的契機(jī)以及“陰翳”的審美內(nèi)涵；第二部分從敘事藝術(shù)角度論述《春琴抄》意蘊(yùn)朦朧的形式美特征；第三部分從小說(shuō)的人物形象和文學(xué)底流方面探討《春琴抄》“陰翳美”的內(nèi)涵以及對(duì)固有文學(xué)精神的繼承。 

【文章來(lái)源】：北京語(yǔ)言大學(xué)北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文提要
日文提要
引言
第一章 谷崎潤(rùn)一郎與陰翳審美觀
    第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)陰翳的契機(jī)
    第二節(jié) 陰翳審美觀
第二章 《春琴抄》的敘事藝術(shù)
    第一節(jié) 空間化結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 多重?cái)⑹乱暯?br>    第三節(jié) 詩(shī)化的語(yǔ)言
第三章 《春琴抄》的審美追求
    第一節(jié) 春琴像——“靈”的回歸
    第二節(jié) 佐助像——癡人的偏執(zhí)
    第三節(jié) 《春琴抄》的文學(xué)底流與化丑為美的禪機(jī)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
北京語(yǔ)言大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明
北京語(yǔ)言大學(xué) 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]郁達(dá)夫和谷崎潤(rùn)一郎小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格比較[J]. 陶曙軍.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(05)
[3]論日本新浪漫主義文學(xué)的特性及代表人物[J]. 肖霞.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2003(02)
[4]谷崎文學(xué)在中國(guó)的譯介與研究——以二十世紀(jì)八九十年代為中心[J]. 曾真.  湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
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[6]一部詮釋日本文化中等級(jí)制和忠順觀的經(jīng)典作品——《春琴抄》的另一種讀法[J]. 王雨.  東北亞論壇. 2002(03)
[7]簡(jiǎn)論王爾德與谷崎潤(rùn)一郎小說(shuō)的唯美特色[J]. 張昀韜.  東北亞論壇. 2002(03)
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[9]日本的兩部家族史[J]. 文潔若.  讀書(shū). 2000(04)
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本文編號(hào)：3590269