在1982—1984年法蘭西學(xué)院課程講座《對(duì)自我和對(duì)他人的治理》和《說(shuō)真話的勇氣》中,�？聡@著"直言"和"關(guān)心自己"這兩個(gè)概念對(duì)蘇格拉底的哲人形象及其話語(yǔ)模式進(jìn)行了細(xì)致解讀和詳細(xì)闡發(fā)。�？聦乩瓐D《申辯篇》中蘇格拉底在法庭之上的言說(shuō)話語(yǔ)描述為一種典型的"哲學(xué)直言",從三個(gè)方面對(duì)蘇格拉底以"關(guān)心自己"為旨?xì)w的生活及言說(shuō)方式加以闡述:首先,蘇格拉底是如何將他的言說(shuō)與原告的修辭相區(qū)分的,即哲學(xué)直言排斥修辭;其次,蘇格拉底是如何實(shí)踐一種外在但與政治相關(guān)的倫理直言的,即哲學(xué)直言相關(guān)政制;蘇格拉底是如何將直言界定為"關(guān)心自己"的實(shí)踐的,即哲學(xué)直言操練靈魂與生活、愛慕真理與品性。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)文學(xué). 2018,(05)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從權(quán)力技術(shù)到主體修行——�？峦砥谒枷氲膫惱怼�(shī)學(xué)之維[J]. 杜玉生.  外國(guó)文學(xué). 2016(03)



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