中國(guó)文論中的體性和西方文論中的風(fēng)格（style）,均是產(chǎn)生于各自文化母體的、標(biāo)示文學(xué)整體風(fēng)貌的重要范疇,分別在中西文學(xué)理論批評(píng)中發(fā)揮了關(guān)鍵詞的作用。中國(guó)文論中的體性范疇是由"體"與"性"兩個(gè)概念組合而來的,用以專指文學(xué)風(fēng)格與作家個(gè)性之間的關(guān)系。"體性"范疇定型于《文心雕龍》,同時(shí)形成概念群。西方文論中的"風(fēng)格"范疇也有復(fù)雜的理論歷程,不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)︼L(fēng)格一詞的用法有所不同,指涉多樣。體性論和風(fēng)格論體現(xiàn)了中西文論對(duì)于同一理論問題進(jìn)行闡釋時(shí),在思維方式、范疇運(yùn)用和邏輯推演方面的重要差異,不可輕易地比附和互用,更不可強(qiáng)制闡釋。但是,體性與風(fēng)格之間也存在著明顯的可通約性,而在分析兩者異同的基礎(chǔ)上,尋找它們之間可能存在的會(huì)通點(diǎn)并融通之,正是中西文論關(guān)鍵詞比較研究中需要特別關(guān)注的地方。 

【文章來源】：江海學(xué)刊. 2018,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3295324