《猶滴傳》是《次經(jīng)》中敘事性和神學性都較強的作品之一,長久以來學者們給予它特別的關注。然而細察歷來學者們的研究發(fā)現(xiàn),他們沒有完全將其作為一個獨立文本加以分析,這很大程度忽略了這部小說的審美特征。另外,研究者對其產(chǎn)生年代的考察也往往僅限于對當時宗教認識的需要,而對其所蘊涵的狂歡化文學特征無人問津。本論文選取《猶滴傳》作為研究對象,采用敘事學相關理論,意在通過文本分析探討其藝術價值,并在此基礎上得出其歷史價值的結論。本論文分為引言、正文、結語三部分。筆者在“引言”中旨在明確論文研究對象及采用相關理論的緣由;其次,簡要回顧國內(nèi)外對《猶滴傳》研究的現(xiàn)狀和不足;最后,提出本論文選題意義。正文分為三個章節(jié)加以論述。第一章節(jié)“經(jīng)典的敘事”運用結構主義敘事學理論分析《猶滴傳》敘事藝術,以探求其形式的審美藝術價值。本章節(jié)主要運用格雷瑪斯的二元對立、敘事語法等理論分析文本敘事特征。第二章節(jié)“權威的虛構”從女性主義敘事學角度分析《猶滴傳》,探討文本中的女性權威問題。文本所表現(xiàn)出的女性意識一貫受到學者們的關注并眾說紛紜,筆者從女性主義敘事學角度,詳細考察其中的女性權威問題。最后得出結論認為,它重申女性權威是對... 

【文章來源】：河南大學河南省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 經(jīng)典的敘事
    一、結構主義敘事學與《猶滴傳》
        1、結構主義敘事學發(fā)展概觀
        2、結構主義敘事學與《猶滴傳》
    二、《猶滴傳》中的二元對立
        1、《猶滴傳》主題中所蘊涵的二元對立
        2、《猶滴傳》中人物形象的二元對立
        3、《猶滴傳》中場景設置的二元對立
    三、《猶滴傳》的敘事話語
        1、敘事話語的表現(xiàn)層
        2、敘事話語的中介層
        3、敘事話語的內(nèi)在層
    四、批評的困惑
第二章 虛構的權威
    一、女性主義敘事學與《猶滴傳》
    二、波動的聚焦
    三、“失落的聲音”和話語的控制
        1、失落的聲音
        2、話語的控制
    四、人物形象的塑造
        1、傳統(tǒng)批評下的人物形象論
        2、精神分析下的人物形象論
    五、理論的評析
第三章 狂歡的敘事
    一、狂歡化文學與《猶滴傳》
    二、藝術思維的狂歡：加冕脫冕
        1、信仰之間的對話
        2、猶太人與外邦人之間的對話
        3、猶太女性與男性之間的對話
    三、作品世界的狂歡化：時空體的地形學還原
    四、人物形象的狂歡化：騙子形象
    五、文學體裁的狂歡化：諷刺性摹擬
第四章 結語：價值的追尋
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“作者之死”之后——論藝術文本的獨立性[J]. 鐘曉文.  龍巖學院學報. 2005(04)
[2]“話語”結構與性別政治——女性主義敘事學“話語”研究評介[J]. 申丹.  國外文學. 2004(02)
[3]敘事形式與性別政治——女性主義敘事學評析[J]. 申丹.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2004(01)
[4]文化詩學芻議[J]. 童慶炳,馬新國.  北京師范大學學報(人文社會科學版). 2001(03)
[5]巴赫金的文化詩學[J]. 程正民.  文學評論. 2000(01)
[6]非洲、黑色與女人──《黑暗的中心》的男性敘事話語批判[J]. 杜維平.  外國文學評論. 1998(04)
[7]西方敘述學探源——論亞里斯多德的敘述意識[J]. 劉海濤.  文藝理論研究. 1994(04)
[8]法國結構主義文論的嬗變[J]. 張寅德.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 1988 (03)



本文編號：3270013