20世紀(jì)五六十年代,香港與臺(tái)灣幾乎同時(shí)掀起存在主義熱潮。那是一個(gè)無(wú)根與放逐的時(shí)代,國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)與冷戰(zhàn)地緣政治結(jié)構(gòu)下的民族分裂及港臺(tái)兩地本土的政治高壓統(tǒng)治（一為英國(guó)殖民統(tǒng)治,一為國(guó)民黨威權(quán)統(tǒng)治）構(gòu)成了存在主義接受的底色。一些有民族責(zé)任心的港臺(tái)知識(shí)分子或顯或隱地賦予存在主義一種文化救贖的想象:療愈民族分裂創(chuàng)傷、復(fù)興民族文化。香港1963年《大學(xué)生活》雜志的"存在主義專號(hào)"是反映這一歷史現(xiàn)象的重要場(chǎng)域。這種感時(shí)憂國(guó)的文化想象能否真正"落地"則取決于知識(shí)分子能否正視本土現(xiàn)實(shí)問題,專號(hào)內(nèi)的香港、臺(tái)灣知識(shí)分子在這一點(diǎn)上現(xiàn)出分歧:前者未能脫離冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)的窠臼,未能正視香港本土的殖民問題;后者則觸及到臺(tái)灣文化"西化"與政治極權(quán)問題。本文試圖通過對(duì)"存在主義專號(hào)"的分析,透過彼時(shí)港臺(tái)知識(shí)分子對(duì)存在主義的接受狀況,重新審視無(wú)根與放逐時(shí)代下的港臺(tái)歷史。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)比較文學(xué). 2018,(03)北大核心CSSCI

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