M．H．艾布拉姆斯將詩學(xué)和批評理論涉及到的所有問題分為世界、作品、作者和讀者四個方面。本文并不打算研究奈保爾的讀者接受這一方面的問題，而將著眼點放在作者、作品、世界的分析上。奈保爾創(chuàng)作的半自傳性、文體混雜性和后殖民視野，使得奈保爾和他的作品以及作品反映的世界形成一種獨特的聯(lián)系。因此，本文將作家(奈保爾)——作品——世界構(gòu)成的整體稱之為奈保爾書寫。 第一、本文認(rèn)為奈保爾書寫具有鮮明的流浪性質(zhì)。從奈保爾人生歷程來看，奈保爾飄忽的寫作軌跡、對立的情感體驗和懸置的心理狀態(tài)反映了他是在流浪中進行書寫的；從奈保爾作品來看，從他創(chuàng)作第一部作品《米格爾街》開始，關(guān)于逃離的敘述就不斷出現(xiàn)，奈保爾的作品由此呈現(xiàn)出“離去——再離去”的模式，表現(xiàn)出人們無家可歸的流浪狀態(tài)。因此奈保爾書寫是一種流浪書寫。 第二、奈保爾的流浪書寫表現(xiàn)出一種悲觀的情緒，即對冷漠世界的疼痛感受和對人類生存意義的懷疑，但是流浪這種行為，卻又是人在絕望處境下對生存意義的一種尋覓。 第三、從流浪書寫的形成原因看，作為殖民主義的后果，奈保爾處在幾種文化的沖突中，這造成了他在文化認(rèn)同上的困難。奈保爾的遭遇是殖民地人民的普遍遭遇。奈保爾通過其作品形象而具體的展示出殖民地人民在文化認(rèn)同上的困難以及此種困難生成的過程：殖民者的文化侵略破壞了殖民地和前殖民地國家人民的民族記憶，而殖民地和前殖民地國家人民對宗主國的模仿又是失敗之舉，因此，他們既與傳統(tǒng)疏離，又不能夠為自己建立新的依附體系，在新與舊、過去與現(xiàn)在之間徘徊、矛盾，感到無家可歸。 最后，本文認(rèn)為奈保爾雖一向被認(rèn)為是后殖民主義作家，但是奈保爾流浪書寫卻與20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)存在著深刻的聯(lián)系，都表現(xiàn)出對人的生存處境的思考。因此，奈保爾對于殖民地和前殖民地國家的負(fù)面描寫并不是刻意丑化它們，而是在批判中揭示問題、探討出路。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：I561.074
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章: 奈保爾書寫的流浪性質(zhì)
    第一節(jié): 奈保爾書寫的含義
    第二節(jié): 在流浪中書寫
    第三節(jié): 在書寫中流浪
第二章: 奈保爾流浪書寫的痛苦體驗
    第一節(jié): 冷漠的世界
    第二節(jié): 對生存意義的懷疑
    第三節(jié): 流浪書寫的焦慮
第三章: 奈保爾流浪書寫的文化闡釋
    第一節(jié): 文化沖突下的流浪兒
    第二節(jié): 破碎的民族記憶
    第三節(jié): 無奈的模仿
    第四節(jié): 艱難的尋家之路
結(jié)語
參考文獻
致謝
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本文編號：2867069