正公元8年,奧維德突然被放逐出羅馬,這件事被兩個(gè)公認(rèn)的緣由所造成,"一部詩(shī),一個(gè)錯(cuò)誤"(carmen et error),后者——一件明顯"無(wú)辜"的不軌行為,或許政治的本性如此——在其放逐期詩(shī)歌中僅被一筆帶過(guò),仍保留著神秘性,盡管現(xiàn)代的理論家們對(duì)此推測(cè)紛紜。無(wú)論這件事的真相如何,這個(gè)錯(cuò)誤似乎混合了奧維德因其淫邪敗俗的《愛(ài)經(jīng)》之出版而遭受的冷遇,如果被"明智地"閱讀,它并無(wú)害處(這一點(diǎn)在奧維德自我辯護(hù)的《哀歌集》卷二中自然被強(qiáng)烈提及,并直接寄給了奧古斯都),但不可避免地與官方的趣味步調(diào)不一,后者為奧古斯都引領(lǐng)的道德改革規(guī)劃所塑造(其中包括公元前8世紀(jì)訂立的促進(jìn)婚姻、抑

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6 切爾卡斯基 ,張學(xué)增;奧維德與曹植[J];國(guó)外文學(xué);1988年03期

7 宋德發(fā);李強(qiáng);;《愛(ài)經(jīng)》:世界最早的禁書(shū)[J];世界文化;2009年09期

8 吳靖遠(yuǎn);;奧維德的圣所及其意義[J];都市文化研究;2017年02期

9 趙亞莉;;相匯在世紀(jì)之交的休斯與奧維德[J];外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài);1998年04期

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