拉康的學說越來越多地被世人所關注，成為二十世紀末期不止一種理論流派的源流和支柱。美國學者認為拉康是弗洛伊德之后最有影響和褒貶不一的精神分析學者。蘇聯學者也承認，拉康在現代心理分析者行列中大概是最有獨創(chuàng)性的人物了”。西方學者中不少人認為，拉康對于當代心理學、醫(yī)學、哲學、美學、文學理論、藝術、社會政治思想等方面都有重要貢獻，是當代知識界少見的人物，是堪與弗洛伊德、尼采比肩而立的思想巨人。拉康理論是聯結現代和后現代的中間鏈條，是理解弗洛伊德、榮格、德里達等人的重要理論前提和參照，是解讀女權主義、解構主義等的理論方法。 通過對精神分析理論起源夢的分析，以及弗洛伊德、榮格、黑格爾和索緒爾理論的梳理和他們對拉康理論的影響研究，闡明拉康理論豐富的源流。解讀拉康精神分析學的重點概念，以文學理論與作品解讀為切入點和視角，注重拉康學說的文化心理及對文學的影響，繼而涉及其對人性的觀照，以及對20世紀人的困境的解決。20世紀是西方大跨步發(fā)展的時代，物質文明與精神文明的發(fā)展，歸根結底是人的發(fā)展。同時，我們看到，資本主義壟斷時期各種矛盾尖銳，使得傳統(tǒng)的社會結構、生活方式和思維定勢發(fā)生了根本性的解體。特別是到了20世紀初，社會高度發(fā)展的結果是人被物化，人的異化現象日趨嚴重，在心靈深處切實感到了人是非人的悲哀。人的內在情感被現實中的物的關系所取代，人的豐富的精神世界變成了孤獨冷漠、荒蕪無序的天地。20世紀西方人面臨的境遇可以用兩個字概括：尷尬。包括人與自然之間的尷尬，人與社會之間的尷尬，人與人之間的尷尬。而拉康關于滑動的能指的論述，關于愛倫·坡的小說《失竊的信》的解讀，正是關于這種人所面臨的尷尬的最好描述。研究拉康能為我們解讀20世紀乃至新世紀西方文學作品、文學理論和各種理論思潮提供方法和依據。
【學位單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2004
【中圖分類】：I106
【文章目錄】：
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目錄
導言
第一部分 夢與語言
    第一節(jié) 發(fā)端與分歧
        一、 夢:精神分析的發(fā)端
        二、 榮格與弗洛伊德
            1 弗洛伊德精神分析的主要理論
            2 榮格與弗洛伊德的分歧
            3 榮格與弗洛伊德決裂的精神分析
    第二節(jié) 精神與結構
        一、 黑格爾的精神現象學
        二、 索緒爾的結構主義語言學
第二部分 回歸與再造
    第一節(jié) 無意識理論核心--語言結構--思維模式
        一、 無意識具有語言的結構
        二、 無意識是他者的話語
    第二節(jié) 主體的生成--異化--人的困境
        一、 鏡像階段
        二、 俄狄浦斯情結
            1 母--嬰二元關系階段
            2 父--母--子的三元關系階段
            3 父子二元關系階段
        三、 主體三層結構
            1 想象界
            2 象征界
            3 現實界
        四、 欲望
            1 需要-欲望-需求
            2 欲望是他者的欲望
            3 欲望即換喻
    第三節(jié) 對話與爭論
        一、 霍蘭德對拉康無意識主體理論的批評
        二、 霍蘭德對拉康無意識語言結構的批評
    第四節(jié) 創(chuàng)新與發(fā)展
        一、 拉康理論的現實性
        二、 拉康理論的實踐性
        三、 拉康理論的定位性
第三部分 心理與文學
    第一節(jié) 拉康的后現代心理
    第二節(jié) 拉康的精神分析與文學
        一、 文本分析《竊信案》
        二、 拉康式閱讀
結語
參考文獻
后記

【共引文獻】

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本文編號：2858478