作為浪漫主義時期最偉大的詩人之一,華茲華斯其人、其詩長期以來受到人們的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)下半葉,隨著文學(xué)批評領(lǐng)域新思潮的出現(xiàn),華茲華斯的作品也相應(yīng)地被重新解讀和評價。一方面,生態(tài)批評家們將華茲華斯推崇為“自然”詩人,一位高瞻遠(yuǎn)矚的生態(tài)主義者。華氏自然與一般意義上的自然有所不同,并非指自然風(fēng)光,而是一種有機(jī)的、神性的存在。另一方面,華茲華斯受到女權(quán)主義文學(xué)批評家的抨擊,他們認(rèn)為,華茲華斯的婦女觀十分保守和落后,無論在日常生活還是在詩歌創(chuàng)作中,華茲華斯都試圖馴服和控制女性。本文作者認(rèn)為,對華茲華斯詩歌的女權(quán)主義解讀有失公允,具有很大的局限性,因為這種解讀只是就詩論詩,并沒有對自然在華茲華斯詩歌和思想中所處的神圣地位給予充分考慮,詩人所處時代和社會環(huán)境對其創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響也在很大程度上被忽略。本文試從生態(tài)女性主義的角度解讀華茲華斯的詩歌,反駁女權(quán)主義文學(xué)批評家對華茲華斯詩歌較偏頗的解讀,從而證明華茲華斯是一位生態(tài)女性主義者,他的女性觀非但不保守和落后,反而相當(dāng)開明和進(jìn)步。 生態(tài)女性主義作為新興的文學(xué)批評理論,具有很強(qiáng)的生機(jī)和活力。生態(tài)女性主義者認(rèn)為,當(dāng)今出現(xiàn)的全球生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上是男權(quán)社會的產(chǎn)物,自然和女性在男權(quán)社會中受到的雙重壓迫具有同源性。生態(tài)女性主義的目標(biāo)在于推翻男性在現(xiàn)實生活和意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位,推翻男權(quán)社會的二元論思想,將人類的自然觀恢復(fù)到科學(xué)革命以前的狀態(tài),從而實現(xiàn)物種地位的平等。生態(tài)女性主義者從八個發(fā)面界定了女性和自然的緊密聯(lián)系,得出了這樣的結(jié)論:一位生態(tài)主義者必定是一位女性主義者,反之亦然。 生態(tài)批評家早已認(rèn)同華茲華斯生態(tài)主義者的地位。作為華茲華斯世界觀的重要組成部分,華茲華斯的有機(jī)自然觀對其生活和寫作產(chǎn)生了巨大的影響。華茲華斯認(rèn)為,世界是一個有機(jī)整體,自然是一個無處不在、無所不包的靈魂,大自然中的萬物都是這個靈魂的體現(xiàn),他們的地位是平等的。華茲華斯的有機(jī)自然觀不僅奠定了浪漫主義生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ),而且與生態(tài)女性主義的目標(biāo)基本一致。 華茲華斯如何在其詩歌中重新闡釋了西方父權(quán)社會的支柱——二元論,以及華氏二元論與傳統(tǒng)西方二元論的不同之處這兩個問題也在文中得到了解答。傳統(tǒng)西方二元論認(rèn)為自然、動物、感覺和女性相對于人類(男性)、理智和男性而言,地位較低。而華氏二元論認(rèn)為,傳統(tǒng)西方二元論中地位較低的一方與地位較高的一方是平等的,甚至更加崇高;這與傳統(tǒng)背道而馳,卻與生態(tài)女性主義物種平等的觀點(diǎn)不謀而合。 女性在華茲華斯生活和思想中占據(jù)了重要地位,華茲華斯并沒有忽略她們的存在,而是對她們的地位給予了充分的認(rèn)可,認(rèn)為女性是他忠實的讀者和睿智的參謀。由于女性與自然保持著異常親密的關(guān)系,因此對于自然環(huán)境的改變有著特別敏感的體驗。華茲華斯一生中三個最重要的女性:母親、妹妹多蘿西和妻子瑪麗正是華茲華斯心目中女性形象的代表,她們不僅是華茲華斯寫作的支持者,也是華茲華斯思想的支柱和靈魂的向?qū)АＨA茲華斯對她們懷有深深的感激之情,這在許多詩歌中都有所體現(xiàn)。 雖然并沒有任何史料能夠證明華茲華斯是否參加過任何形式的婦女爭取平等權(quán)力的運(yùn)動,但華茲華斯的確在他的詩歌中強(qiáng)調(diào)了女性在自然中的崇高地位,宣揚(yáng)了女性在社會中應(yīng)當(dāng)享有平等權(quán)利。作為自然的崇拜者和物種平等的追求者,華茲華斯又怎會歧視女性——世界上與自然最親密的生物呢?因此,從生態(tài)學(xué)的角度上講,華茲華斯是一位女性主義者,一位生態(tài)女性主義者。華茲華斯不愧為一位偉大的詩人,無論時代如何變遷,他在詩歌中所表達(dá)的觀點(diǎn)所具有的前瞻性和進(jìn)步性,都會使他的詩歌散發(fā)出奪目的光芒。
【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：I561.072
【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter One Theoretical Framework and a Review of Wordsworth Study
    1.1 Ecofeminist Critiques
    1.2 A Critical Review of William Wordsworth Study
Chapter Two Wordsworth’s Romantic Ecology
    2.1 Romantics as Ecological Writers
    2.2 Wordsworth’s Organic View of Nature
Chapter Three The Wordsworthian Dualisms
    3.1 Human/Nature
    3.2 Human/Animal
    3.3 Reason/Feeling
    3.4 Male/Female
    3.5 Summary
Chapter Four Wordsworth’s Identification of Women
    4.1 Women’s Influence on Wordsworth’s Writing
    4.2 The Role of Women in Wordsworth’s life
Conclusion
Notes
Bibliography
Acknowledgement
Thesis Published

【引證文獻(xiàn)】

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1 于潔;王晶晶;邢敏;;《丁登寺》的生態(tài)女性主義解讀[J];讀與寫(教育教學(xué)刊);2008年06期

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1 孫敏;華茲華斯與雪萊的兩首詩歌的功能文體解析—《我獨(dú)自云游》與《頌一朵凋零的紫羅蘭》[D];江蘇科技大學(xué);2011年

本文編號：2851887