本文主要分析奈保爾評(píng)論《薩郎波》的敘事倫理缺場(chǎng)策略,認(rèn)為奈保爾主要從作品的東方主義敘事風(fēng)格、古代宗教的妖魔化敘事特征和作家倫理關(guān)懷缺場(chǎng)的敘事藝術(shù)這三方面分析該小說(shuō)。奈保爾對(duì)《薩郎波》的批評(píng)反映他對(duì)19世紀(jì)歐洲小說(shuō)基于東方想象的解構(gòu)批判立場(chǎng),充分體現(xiàn)奈保爾以道德正義為圭臬的世界主義文學(xué)評(píng)論觀。
【文章目錄】：
0 引言
1 想象和欲望交織的東方主義敘事風(fēng)格
2 古代宗教的妖魔化敘事特征
3 作家創(chuàng)作倫理關(guān)懷缺場(chǎng)的敘事藝術(shù)
4 結(jié)語(yǔ)

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 空草;奈保爾的成長(zhǎng)歷程[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2000年02期

2 海舟子;奈保爾新作《半生》出版[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2002年01期

3 尹錫南;;奈保爾的印度書(shū)寫(xiě)在印度的反響[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2006年04期

4 嚴(yán)蓓雯;;奈保爾“看待和感受世界的方式”[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2008年03期

5 王剛;;以“自我”為圓心的圓形流散——奈保爾的新作《作家周?chē)娜恕吩u(píng)析[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);2008年05期

6 王剛;;以“自我”為圓心的圓形流散——評(píng)奈保爾新作《作家周?chē)娜恕穂J];外國(guó)文學(xué);2008年05期

7 潘飛;;自我的追尋——解讀奈保爾的封筆長(zhǎng)篇《魔種》[J];英美文學(xué)研究論叢;2009年01期

8 石海軍;;記憶與認(rèn)知:以奈保爾為例[J];外國(guó)語(yǔ)文;2009年03期

9 楊姣娥;;奈保爾其人其書(shū)[J];文學(xué)教育(下);2009年08期

10 楊麗英;;論奈保爾的文化身份[J];信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前8條

1 高照成;奈保爾筆下的后殖民世界[D];蘇州大學(xué);2006年

2 王剛;漂游在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2008年

3 鄧中良;奈保爾小說(shuō)的后殖民解讀[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2004年

4 劉毅;奈保爾的文化身份與敘事語(yǔ)言[D];華中科技大學(xué);2008年

5 梅曉云;文化無(wú)根—以奈保爾為個(gè)案的移民文化研究[D];西北大學(xué);2003年

6 聶薇;V.S.奈保爾小說(shuō)《抵達(dá)之謎》辯證解讀[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2009年

7 潘純琳;論V.S.奈保爾的空間書(shū)寫(xiě)[D];四川大學(xué);2006年

8 周敏;后殖民身份：V.S.奈保爾小說(shuō)研究[D];河南大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 周慧;后殖民語(yǔ)境下的文化身份追尋：奈保爾研究[D];溫州大學(xué);2009年

2 夏成;論奈保爾的流浪書(shū)寫(xiě)[D];華中師范大學(xué);2007年

3 黃予淑;為印度歷史塑型：V·S·奈保爾的印度形象書(shū)寫(xiě)[D];廣西民族大學(xué);2011年

4 李威子;奈保爾游記《印度三部曲》研究[D];廣西師范學(xué)院;2012年

5 義芳;奈保爾小說(shuō)《抵達(dá)之謎》中的沖突與統(tǒng)一[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2014年

6 張成辰;從“印度三部曲”探析奈保爾的印度本土反思[D];重慶師范大學(xué);2015年

7 王婧;奈保爾眼中的印度[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2015年

8 李田甜;論《半生》《魔種》的空間敘事策略[D];鄭州大學(xué);2015年

9 朱麗君;維·蘇·奈保爾《世間之路》的新歷史主義解讀[D];陜西師范大學(xué);2015年

10 郭曉露;V.S奈保爾在《抵達(dá)之謎》中的身份探尋[D];電子科技大學(xué);2014年

本文編號(hào)：2849943