奧尼爾是美國嚴(yán)肅戲劇的先驅(qū)和表現(xiàn)主義文學(xué)流派的杰出代表。奧尼爾的表現(xiàn)主義作品《瓊斯皇》、《毛猿》為他贏得了世界性的聲譽,奧尼爾通過作品中那些在拜金主義的異化之下艱難掙扎的人物形象,深刻地批判了美國社會的“精神荒漠化”。之后,奧尼爾的戲劇創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實主義。雖然,表現(xiàn)主義的創(chuàng)作手法對人物內(nèi)心世界的縱深性描繪令人嘆為觀止,但是,這種夸張變形的人物形象以及略顯單調(diào)的情節(jié)也缺乏對于現(xiàn)實生活的觀照力量。奧尼爾中期作品中對人物內(nèi)心世界的逼真描繪在其后期創(chuàng)作中繼承了下來,所不同的是,原先夸張的人物形象變成了平凡人生活在了現(xiàn)實的環(huán)境中并如千千萬萬的普通人一樣整日為瑣屑的事情和帶有“英雄情結(jié)”的白日夢所困擾。這種在現(xiàn)實主義的框架之下,用表現(xiàn)主義的精神內(nèi)容來展現(xiàn)美國社會的真實現(xiàn)狀的創(chuàng)作手法使得奧尼爾的后期作品擁有了更為深刻的意蘊。奧尼爾的后期創(chuàng)作的貢獻(xiàn)不僅在于超越了當(dāng)時在美國盛行的情節(jié)劇的“模式化”的藩籬創(chuàng)立了真正意義上的美國民族戲劇和嚴(yán)肅戲劇,還在于奧尼爾對存在于美國社會各個方面的問題的廣泛而深刻的探討。而以往學(xué)界對于奧尼爾后期創(chuàng)作的研究大多集中于其作品的主題思想或是人物形象的比較,鮮有對其作品的藝術(shù)技巧的探討。我認(rèn)為,不論是作品思想的體現(xiàn)還是人物形象的塑造都脫離不開作者精湛的創(chuàng)作技巧的發(fā)揮。所以,我就以奧尼爾后期作品的藝術(shù)技巧為題撰寫了這篇論文。我的這篇論文就語言的運用、人物形象的塑造以及戲劇沖突這三個方面來分析了奧尼爾后期創(chuàng)作中藝術(shù)技巧的匠心獨運對其作品中的深刻思想和獨特眼界得以形成的重要作用。奧尼爾后期作品中的語言是一種“混合體”:他在作品中不僅融合了日常的白話與人物的心理語言,還在戲劇情境中隨著人物內(nèi)心的變化,切換傳統(tǒng)文學(xué)中的語言與方言俗俚。這樣的手法不僅使得人物的個性活靈活現(xiàn),通過人物語言的微妙變化揭示被金錢和資本社會倫理異化了的現(xiàn)代人與現(xiàn)代社會的宿命。奧尼爾后期創(chuàng)作中的人物形象的特點之一:是具有“復(fù)調(diào)性”,這不僅是因為作者對人物間對話的多聲部處理,更在于奧尼爾在其背景說明中埋下的伏筆。特點之二在于:對人物性格刻畫的獨特處理,使得“生活”在現(xiàn)實主義語境中的人物具有了普遍的“碎片化”特征。奧尼爾將后期創(chuàng)作的戲劇沖突的重點放在了死亡情節(jié)和“自我意識”的表現(xiàn)之上。奧尼爾后期作品中的人物的內(nèi)心里,時刻涌動著對死亡的渴望,因為死亡不僅是擺脫生存困境的唯一方式,也是對“自我”的一種肯定。但是人物對“自我”的過度關(guān)注,又讓他們害怕死亡,所以“死亡”對于那些人來說,只是一種不可碰觸的“理想”。雖然,對于戲劇沖突的理解使得奧尼爾的后期劇作浸透著悲觀的思想,但是奧尼爾對于死亡的理解卻是獨一無二的。正因如此,奧尼爾后期作品的獨特而恒久的魅力是與獨具匠心的藝術(shù)技巧的運用分不開的。所以,對于奧尼爾后期作品的藝術(shù)技巧的探討具有重要的意義。
【學(xué)位單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：I712.073
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    （一） 選題意義
    （二） 研究概況
    （三） 主要解決的問題
序論
第一章 正統(tǒng)與俗俚語言的完美結(jié)合
    第一節(jié) 傳統(tǒng)的語言形式與心理現(xiàn)實主義的融合
    第二節(jié) 方言俚語的獨創(chuàng)性運用
第二章 人物形象的“復(fù)調(diào)性”與“碎片化”處理
    第一節(jié) 整體性背景下“復(fù)調(diào)性”人物形象
    第二節(jié) “群像式”框架中的“碎片化”人物形象
第三章 哲理化戲劇沖突的獨特運用
    第一節(jié) 對“自我意識”的強化
    第二節(jié) 對“死亡”---凈化儀式的特殊處理
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝詞

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2848592