威拉·凱瑟是二十世紀(jì)美國(guó)最重要的小說(shuō)家之一,但也曾經(jīng)是美國(guó)備受誤解的重要作家之一。作為一個(gè)特立獨(dú)行的女性作家,凱瑟帶有一些女性主義傾向。但她特立獨(dú)行的言行和做法不符合女性主義批評(píng)的條條框框,因而她沒(méi)有受到女性主義批評(píng)的公證對(duì)待。本文從對(duì)比分析凱瑟兩部小說(shuō)中的兩位女主人公入手,聯(lián)系作家的寫(xiě)作意圖和自身的經(jīng)歷,不拘泥于條框限制地運(yùn)用一些女性主義批評(píng)的方法,為作家在這兩部小說(shuō)中體現(xiàn)的女性主義聲音一辯,揭示作品中隱藏的“暗流”。 凱瑟的小說(shuō)《我的安東妮亞》和《一個(gè)迷途的女人》共同完整地體現(xiàn)了其筆下的拓荒時(shí)代。前者是拓荒時(shí)代前期的贊歌,后者是那個(gè)時(shí)代后期的挽歌。兩部小說(shuō)又完成于作家創(chuàng)作分水嶺時(shí)期的前后,作家的人生觀已經(jīng)產(chǎn)生了從樂(lè)觀到悲觀的巨大轉(zhuǎn)變。這一“前”一“后”,一“贊”一“哀”,一“樂(lè)”一“悲” 的兩部小說(shuō)構(gòu)成了一個(gè)弧線形的變化過(guò)程,為生活于其中的小說(shuō)靈魂人物——兩位女主人公安東妮亞和瑪瑞恩提供了廣闊的時(shí)代和社會(huì)背景。無(wú)獨(dú)有偶,兩部小說(shuō)各講述了兩位女性三十年間的奮斗歷程和抉擇的結(jié)果。安東妮亞的三十年見(jiàn)證了她從一個(gè)十四歲的天真無(wú)邪的移民小女孩成長(zhǎng)為四十四歲的成熟杰出的女拓荒者的沉浮歷程,無(wú)形中勾勒出一半上升的弧線。小說(shuō)敘述到她中年時(shí)期嘎然而止,只描寫(xiě)了她的前半生。而瑪瑞恩的三十年則目睹了她從一個(gè)風(fēng)華正茂的少婦變?yōu)槊酝镜呐说母〕两?jīng)歷,無(wú)形中又畫(huà)出一半下降的弧線。小說(shuō)始于她的年輕時(shí)期(據(jù)推算大約是二十多歲)止于她的亡故(大約是五十多歲),應(yīng)該算是描寫(xiě)了她的后半生。此三十年的沉浮與彼三十年的浮沉構(gòu)成了一道對(duì)稱的弧線,一道凱瑟筆下拓荒時(shí)代女性的生活和奮斗沉浮的藝術(shù)弧線。這道弧線折射了時(shí)代的變遷,社會(huì)的演變,道德的式微。 凱瑟選擇了安東妮亞和瑪瑞恩這樣兩位女性作為小說(shuō)的靈魂人物,而讓所有的男性人物成為她們的陪襯。兩位女主人公不同于以往文學(xué)作品中老套的固 WP=6 定的女性人物,以嶄新生動(dòng)的面貌出現(xiàn)在人們面前。她們被賦予了豐富的內(nèi)涵,打破了長(zhǎng)久以來(lái)男性對(duì)女性的定義,超越了讀者對(duì)人物的期待,使得身邊的男性黯然失色。安東妮亞贏得了作家的欣賞和稱贊;瑪瑞恩雖然走向沒(méi)落,但得到了作者的體諒與同情。她們不遵循社會(huì)常規(guī)的做法也反映了作家對(duì)社會(huì)和文學(xué)傳統(tǒng)的顛覆。這一切都使得作家的女性主義“聲音”不言而喻。雖然凱瑟使用男性視角看女性的做法不對(duì)女性主義批評(píng)的胃口,但這種安排背后用心良苦,結(jié)果反而加強(qiáng)了她的女性主義“聲音”。更重要的是,無(wú)論是安東妮亞的“成功”,還是瑪瑞恩的“失敗”,她們都在為女性的發(fā)展與生存探索一條出路。她們的沉浮向人們昭示:經(jīng)濟(jì)獨(dú)立在女性?shī)^斗中至關(guān)重要。女性只有經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,才有精神上的獨(dú)立,才能選擇自己想要的生活,才能在男性主導(dǎo)的世界中為自己贏得一席之地。而作家本人在文學(xué)上的奮斗經(jīng)歷也為這條啟示做了最好的詮釋。
【學(xué)位單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：I712
【文章目錄】：
Acknowledgement
Abstract (Chinese)
Abstract (English)
Introduction
Chapter I Paean and Elegy of the Pioneering Age( My Antonia & A Lost Lady
Chapter II Artistic Arc of the Rise and Fall of Women( Antonia Shimerda & Marian Forrester
    1 Similarities
    2 Differences
        2.1 past vs present
        2.2 tradition vs modernity
        2.3 symbol of triumph vs symbol of defeat
        2.4 simplicity vs sophistication
        2.5 hope vs despair
        2.6 immigrant woman pioneer vs common native woman
        2.7 approval vs sympathy
        2.8 country vs town
        2.9 agricultural society vs industrial society
        2.10 spiritual values vs spiritual barrenness
Chapter III Cather’s Feminist Voice
Conclusion
Bibliography

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 周俊英;“諧在”——對(duì)《啊，拓荒者！》主題的分析[D];東北師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2845306