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福柯話語權(quán)簡梳

發(fā)布時間:2020-10-14 21:33
   米歇爾·?(1926—1984)是二十世紀最重要的思想家之一,他出版過多部學(xué)術(shù)著作,其影響滲入到社會學(xué)、政治學(xué)、精神病學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等多個領(lǐng)域。 話語(discourse)以及話語權(quán)(power of discourse)是?略谘芯恐嘘P(guān)注的一個焦點問題,他最基本的剖析問題的方法是從話語入手的。目前國內(nèi)學(xué)界對話語權(quán)的闡釋和運用非常之多,然而對?碌脑捳Z權(quán)理論進行系統(tǒng)梳理和分析的研究工作還不夠充分,所以關(guān)于福柯的話語權(quán)理論,是有待開拓的。 本文以?碌脑捳Z權(quán)理論為研究對象,以他的權(quán)力理論、權(quán)力話語、瘋癲史、刑罰史、性理論等為分析的基礎(chǔ)。全文將從以下四個部分來論述:第一部分主要概述學(xué)界對話語權(quán)的探討,同時論述?卤救藢υ捳Z權(quán)的理解與闡釋以及話語權(quán)的建構(gòu)問題;第二部分則著重從福柯的權(quán)力理論、話語權(quán)與歷史學(xué)和譜系學(xué)之間的關(guān)系以及話語權(quán)對生命的控制等幾個方面來梳理?碌脑捳Z權(quán)理論;第三部分則主要從瘋癲史、刑罰史、戰(zhàn)爭史等幾個角度來梳理話語權(quán)理論在歷史中的形態(tài),以此分析話語的演變和發(fā)展,研究話語權(quán)的建構(gòu)問題;第四部分則著重考察?碌男栽捳Z理論,將古希臘人的性話語與現(xiàn)代人的性話語做對比,進而分析權(quán)力話語在性、愛情、婚姻、身體等領(lǐng)域的作用,以及話語在性理論問題上的建構(gòu)。
【學(xué)位單位】:上海交通大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2008
【中圖分類】:I565
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 引言
    第一節(jié) 話語權(quán)概述
    第二節(jié) ?碌脑捳Z權(quán)
    第三節(jié) 話語權(quán)的建構(gòu)
第二章 權(quán)力理論與話語權(quán)
    第一節(jié) 權(quán)力的產(chǎn)生與歷史
    第二節(jié) 權(quán)力話語與歷史學(xué)和譜系學(xué)
    第三節(jié) 權(quán)力話語對人的生命的控制
第三章 瘋癲、刑罰、戰(zhàn)爭與話語權(quán)
    第一節(jié) 瘋癲的退出與理性的登場
    第二節(jié) 懲戒的肉體和馴順的靈魂
    第三節(jié) 戰(zhàn)爭話語與話語權(quán)
第四章 性話語理論與話語權(quán)
    第一節(jié) 壓抑假說和性科學(xué)
    第二節(jié) 快感的享用
    第三節(jié) 自我的關(guān)注
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

【引證文獻】

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1 趙耀世;;社會變革的歷史印跡:空間批評視域下的“村公所”與“村廟”[J];通化師范學(xué)院學(xué)報;2012年11期

2 高佳;;從?聶(quán)力話語理論解讀阿瑟·米勒的悲劇《薩勒姆的女巫》[J];文學(xué)界(理論版);2012年10期

3 熊羽潔;李慷;;不再沉默的“他者”——《他們眼望上蒼》的后殖民女性主義解讀[J];外語教育;2011年00期


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2 葛麗;二十世紀三十年代上海女性消費的民族主義建構(gòu)[D];華東師范大學(xué);2011年

3 邵婭芬;經(jīng)濟學(xué)科的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)研究[D];上海交通大學(xué);2011年

4 王煜;教研室教學(xué)研究的現(xiàn)狀分析與對策探討[D];華東師范大學(xué);2009年

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10 周奐;民眾網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)探析[D];華南理工大學(xué);2013年



本文編號:2841223

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