弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀英國最杰出的女作家之一，西方女性主義思潮的先驅。陳染，中國先鋒小說和女性主義文學的代表作家之一，其作品多以現(xiàn)代知識女性的視角來關注人類的生存處境。盡管身處中英兩種不同的文化歷史環(huán)境，兩位女性作家卻擁有極其相似的生命體驗——男性權威都成為阻礙她們心靈健康成長的障礙，因而顛覆父權、表現(xiàn)女性意識就成為她們文學創(chuàng)作的共同主題。本文立足于女性主義文學理論，結合具體文本分析，旨在對她們鮮明獨特的創(chuàng)作方式和理論觀點進行比較研究，考察其豐富的女性主義思想內涵。 一、“他者”的言說 菲勒斯中心主義與女性意識。 本文先對這兩個重要名詞做了理論廓定�！胺评账怪行闹髁x”，即一種通過肯定男性的價值，維持男性的社會特權，從而達到使父權制成為社會統(tǒng)治核心的態(tài)度，它所代表的象征秩序是柏拉圖以來構成整個西方文化傳統(tǒng)的中軸。女性意識是女性相對獨有的一種有別于男性的深層意識，它同時受到性別和文化背景的制約。菲勒斯中心主義表現(xiàn)在文學作品中主要就是以男性設立的標準去“強奸”女性的意識，淹沒女性的聲音，所以在東西方文學中，女性的“第二性”位置有著驚人的相似性。 2. 家長權威：潛意識的依附 年幼喪母又遭到父親漠視的弗吉尼亞·伍爾夫同離異后與母親一起生活的陳染，在思想深處都存在濃厚的戀父情結，并進而影響到她們的創(chuàng)作。盡管二者表現(xiàn)的方式不盡相同：伍爾夫以其 WP=46 父親為原型塑造了一個又一個人物形象；陳染在作品中，以一系列具有療救作用的醫(yī)生形象代替父親的形象。這種依附意識表明：她們的寫作中仍殘留著男性意識的印記，帶有濃厚的第二性意識。 二、覺醒的女性意識 1.“一間自己的屋子” 意識到廣大女性在思想觀念與文學寫作上面臨的重重困難，20世紀初的伍爾夫以《一間自己的屋子》高揚起女性意識的大旗，她指出：長久以來，女性作家面臨的困境不是缺乏天才靈感，而是缺乏寫作所需的物質、教育與經驗等條件，以莎士比亞妹妹的假說證明“智力的自由全靠物質的環(huán)境”。穿越時空，陳染敏銳地捕捉到伍爾夫“自己的屋子”的真正內涵，對她的理論進行了更為迫切與激進的延伸：女人還要有一間心靈之屋，以便在女性的“私人生活”中，突破男性強悍的意識禁錮，書寫女性的自由意識。 2.從“戀父”到“弒父” 伍爾夫與陳染對傳統(tǒng)家庭進行了否定性的敘述，試圖使家庭的主宰力量“父親”成為被講述、被言說的客體、一個非主體性存在的“他者”。這一目的在她們的文本敘述中體現(xiàn)為在想象中對父親由最初的依戀轉變?yōu)樽詈蟮摹皬s父”情結的產生。這既是對父親所代表的男性權威的深刻“反省”，實際上也賦予了自身話語主體的地位。 3.打破禁忌 在對現(xiàn)行寫作體制的“叛逆”中，二人就如何打破菲勒斯中心主義的禁忌，構建以女性言說為主體的女性話語分別進行了 WP=47 不同的嘗試。伍爾夫深入女性內心世界，探索意識流等創(chuàng)作手法和技巧，并提出打破女性作家表達肉體和情欲方面體驗的禁忌。在陳染的作品中，“性”是她突破禁忌的主要能指，通過描寫女性最為隱諱的生命體驗和欲望，隱含了她對表達女性壓抑已久的內在激情的渴望。 三、孤獨意識——生存之痛 在表現(xiàn)女性自由意志的過程中，由于過度注重內心體驗，女性往往容易走向心靈的孤獨。伍爾夫與陳染的孤獨感，是她們用以探尋女性生存困境和精神家園的一個共同而又特殊的藝術視角，也是女性文學邊緣化地位的表現(xiàn)。本文應用西方現(xiàn)象學理論，指出當內在自我在伍爾夫與陳染建構的絕對個人空間里獲得高度保護時，其主人公的人際自我和社會自我則在現(xiàn)實中被打擊得鮮血淋漓。因為人際自我和社會自我具有社會性與被動性，與“人際經驗”和“社會經驗”相伴隨，而在男權社會中貫徹這些經驗的必然是菲勒斯中心主義原則。 伍爾夫與陳染的孤獨感根源不同，表現(xiàn)在文本中的心靈感受也是不盡相同的。伍爾夫的孤獨本源是家長制社會，是父權的重壓抑制了女性噴薄的生命力。因此伍爾夫在作品中常常表現(xiàn)出對男性恐懼的心理，喜歡徹底沉浸在自己的小天地里，與外界全然隔絕。與之相比，陳染在小說中表達的卻是在取得了個體獨立和自由之后，當代知識女性在精神上的孤獨和無所歸依的困境。 四、女性情誼與雙性和諧 在強大男權社會的壓迫下，在對異性愛失望后，孤獨的女性們往往在同性間尋找心靈的依靠。“女性情誼”一詞就描述了兩個女人之間的一種微妙關系，這種以針對異性愛、排斥異性愛為 WP=48 存在的女同性愛，是對統(tǒng)治秩序的一種最根本的批評態(tài)度。伍爾夫與陳染在揭示女同性愛生存之“真”這一點上，以女性情誼實現(xiàn)了對男性話語霸權的突圍。 絕望中的性向轉化 具有姐妹情誼的女性，其性傾向都不是與生俱來的，往往是受到男性傷害后產生的心理取向。考察弗吉尼亞·伍爾夫的生平，可以看到她本人的同性情結與年幼時候達克沃思弟兄倆對她的人身侵犯是有著密切聯(lián)系的。而陳染作品中女主人公的性取向也與她們曾受過的男性侵害大有關聯(lián)。受害女性之間的相互同情與憐惜，是女性“人”的意識完全覺醒之后的自覺行為，其中既包含著女性對自身被奴役處境的明晰關照，更包含著女性對自
【學位單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2004
【中圖分類】：I106.4
【文章目錄】：
前言
第一章 “他者”的言說
    第一節(jié) 菲勒斯中心主義與女性意識
    第二節(jié) 家長權威:潛意識的依附
第二章 覺醒的女性意識
    第一節(jié) “一間自己的屋子”
    第二節(jié) 由“戀父”到“弒父”
    第三節(jié) 打破禁忌
第三章 孤獨意識--生存之痛
第四章 女性情誼與雙性和諧
    第一節(jié) 絕望中的性向轉化
    第二節(jié) 另類的母女之情
    第三節(jié) 脆弱的紐帶
    第四節(jié) 雙性和諧的理想境界
結語
注釋
參考文獻
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