本文旨在探討索爾·貝婁的《雨王漢德森》(1959)中主人公的流浪漢形象和流亡意義。該小說(shuō)雖沒(méi)有作為單獨(dú)的作品獲得什么獎(jiǎng)項(xiàng),卻也是貝婁最重要的作品之一,與《赫索格》一起被認(rèn)為是貝婁獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的兩部最重要作品。但是目前大多數(shù)評(píng)論文章都只是關(guān)注作品中的流浪漢體裁元素,因此具有一定的局限性。這篇論文分析漢德森這一現(xiàn)代流浪漢與傳統(tǒng)流浪漢的異同點(diǎn),指出其身上還兼具流亡者形象的特征。本文進(jìn)一步運(yùn)用薩義德關(guān)于流亡者的理論分析漢德森這一人物,指出他的地理流浪實(shí)際上是其精神流亡的載體,其精神危機(jī)以及流亡歷程代表了普遍意義上的人類(lèi)的精神流亡狀態(tài),漢德森最后的重生反映了索爾貝婁的人文主義理想。 本論文由三個(gè)章節(jié)組成,并包括前言和結(jié)論兩部分。 第一章回顧流浪漢小說(shuō)這一文學(xué)體裁的歷史,分析其主要特征,并且介紹這一傳統(tǒng)在美國(guó)文學(xué)中的發(fā)展情況。關(guān)于流浪漢傳統(tǒng)的背景信息對(duì)于理解《雨王漢德森》與其他經(jīng)典流浪漢小說(shuō)的關(guān)系有很重要的作用,更是正確理解貝婁對(duì)流浪漢形象的創(chuàng)新塑造的關(guān)鍵。 第二章探討《雨王漢德森》這部小說(shuō)中所體現(xiàn)的流浪漢小說(shuō)特征,著重分析了漢德森這一現(xiàn)代流浪漢與傳統(tǒng)流浪漢的不同之處,指出其形象的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在兩方面,一是其物質(zhì)富裕境況中的精神空虛,二是精神求索始終貫穿其流浪旅程。 第三章首先介紹薩義德的流亡者理論。薩義德在分析20世紀(jì)的流亡者境況時(shí)尤其強(qiáng)調(diào)了他們所感受到的強(qiáng)烈的精神上的疏離感和社會(huì)角色的錯(cuò)位感,這在漢德森的身上有著明顯的表征。無(wú)論是身體意義上還是精神意義上他都是一個(gè)流亡者,而只有認(rèn)識(shí)到他身上的流亡者特質(zhì)才能正確理解其所承受的精神折磨,跟蹤他的精神發(fā)展歷程。本章還探討漢德森的族裔身份特征,指出貝婁將其塑造成一個(gè)非猶太人物是為了呈現(xiàn)一個(gè)具有普遍意義的精神流浪漢形象,表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中普遍意義上的精神流浪狀態(tài)。 結(jié)論是對(duì)以上三個(gè)章節(jié)的總結(jié):索爾貝婁成功塑造了一個(gè)現(xiàn)代流浪漢形象,突出了其精神流浪的意義。盡管其所處的物質(zhì)豐裕社會(huì)里存在著嚴(yán)重的精神危機(jī),漢德森并沒(méi)有一味沉淪,而是在其尋求生活真理的流浪旅程中找回了他的立足地,獲得了精神上的新生。這一理想結(jié)局體現(xiàn)了貝婁作為作家的人文主義樂(lè)觀論,即人類(lèi)有能力在流亡歷程中治療其精神創(chuàng)傷。因此,雖然小說(shuō)的結(jié)局未能給出一個(gè)令人信服的交代——漢德森回到美國(guó)后是否能開(kāi)始其學(xué)醫(yī)之路,是否能真正融入他以前生活的群體——《雨王漢德森》仍不愧是一部體現(xiàn)貝婁人文主義理想的文學(xué)經(jīng)典。本節(jié)亦對(duì)研究精神流亡的意義進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié),并指出這一研究與當(dāng)代社會(huì)的相關(guān)性。
【學(xué)位單位】：廈門(mén)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類(lèi)】：I712.074
【文章目錄】：
Synopsis
摘要
Introduction
Chapter One A Review of Picaresque Novels
    1.1 History:Origin and Development
    1.2 Characteristics of Picaresque Novels
    1.3 Picaresque Novels in America
Chapter Two Henderson the Rain King as a Picaresque Novel
    2.1 The Picaresque Characteristics in HRK
    2.2 Henderson the Picaro
    2.3 Conclusion
Chapter Three Henderson as an Exile of Universal Significance
    3.1 Said's theory of Exile
    3.2 Henderson as an Exile
    3.3 The Jewish Reference in HRK
    3.4 Why not a Jewish Character?
    3.5 Conclusion
Conclusion
Bibliography
Acknowledgements

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本文編號(hào)：2831591