【摘要】：“緒論”部分對契訶夫戲劇研究的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和分析。重點(diǎn)關(guān)注契訶夫戲劇在俄羅斯和中國的研究狀況,涉及研究資料的搜集、整理與出版,“契訶夫?qū)W”的形成,契訶夫劇作在中國的譯介,契訶夫戲劇研究的主要方法及成果,契訶夫研究的歷史分期等層面。同時闡明對契訶夫戲劇創(chuàng)作進(jìn)行再研究的意義和價值,認(rèn)為：契訶夫作為小說家的貢獻(xiàn)已經(jīng)得到較充分的肯定,但對其在戲劇領(lǐng)域的作用和影響則關(guān)注不夠,研究契訶夫的戲劇創(chuàng)作對繁榮中國當(dāng)代戲劇舞臺,特別是提升中國當(dāng)代戲劇的人文關(guān)懷意識具有積極意義。 第一章主要論述契訶夫戲劇創(chuàng)作的歷史文化背景及發(fā)展歷程。契訶夫生活在19世紀(jì)下半葉的俄羅斯,這是腐朽黑暗的農(nóng)奴制行將瓦解,新社會呼之欲出的社會轉(zhuǎn)型期,多種不同的社會思潮在博弈,文壇名家輩出,西方現(xiàn)代戲劇也開始崛起,契訶夫戲劇創(chuàng)作的題材選擇、人物塑造、思想蘊(yùn)涵、創(chuàng)作方法與他所處的時代有著密切的關(guān)聯(lián),他的政治視野、生活經(jīng)歷也對他的戲劇創(chuàng)作有一定限制。契訶夫的戲劇創(chuàng)作可以其存世劇目分為四個階段：《沒有父親的人》及其它幾部“少作”可謂“初試牛刀”,正劇《伊凡諾夫》及幾部獨(dú)幕劇則標(biāo)志著他的成熟,《海鷗》、《三姐妹》等顯示出契訶夫已步入戲劇創(chuàng)作之佳境,驚世絕響《櫻桃園》則是契訶夫戲劇創(chuàng)作的頂峰。 第二章論述契訶夫劇作的社會生活蘊(yùn)涵與精神特質(zhì)。契訶夫的劇作對當(dāng)時的社會病進(jìn)行了揭露與批判,對新生活的脈動有敏銳的感知,他生動地描繪了俄羅斯鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)廣闊的生活圖景,空虛無聊的沒落貴族,暴富的商人,失勢的將軍,不學(xué)無術(shù)卻坐享其成的教授,軟弱消極的小知識分子,勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民,單純幼稚的鄉(xiāng)村少女,杰出貌美的女演員,見異思遷的作家等應(yīng)有盡有,特別關(guān)注小人物和社會底層的生活,長于在波瀾不驚的日常生活中開掘深刻的主題,充滿樂觀主義精神和哲理意蘊(yùn),富有深刻的人文情懷和美妙的詩意是契訶夫戲劇的精神特質(zhì)。 第三章論述契訶夫戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)和審美形態(tài)。場景的生活化,結(jié)構(gòu)的散文化,情節(jié)的復(fù)調(diào)性和動作的內(nèi)在性是契訶夫戲劇的主要藝術(shù)特點(diǎn)。契訶夫的劇作富有審美形態(tài)的多樣性,但相當(dāng)一部分劇作可以歸于“喜劇”或“趣劇”的范圍,不過,他的“喜劇”卻很獨(dú)特,一是融入了悲劇美,二是賦予了荒誕色彩。契訶夫突破喜劇、悲劇、正劇界限分明的“壁壘”,對傳統(tǒng)戲劇審美形態(tài)進(jìn)行改造,她的許多劇作亦莊亦諧,而且富有“憂郁美”。這種審美創(chuàng)造在傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)代戲劇之間架起了一座橋梁。 第四章論述契訶夫戲劇在中國的傳播以及對中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇的影響。梳理評析契訶夫戲劇在中國譯介以及舞臺傳播的歷程,對《櫻桃園》、《三姐妹》等中譯版的不同版本(如京劇版,話劇版等演出本)進(jìn)行比較�？疾炱踉X夫戲劇創(chuàng)作對中國現(xiàn)當(dāng)代劇作家的影響,從題材選擇、創(chuàng)作方法、審美崇尚、風(fēng)格追求等幾個層面考察契訶夫戲劇創(chuàng)作對曹禺和沈虹光的積極影響。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I512.073

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2782732