【摘要】： 莎士比亞對(duì)人性及人生具有深邃的洞察力,同時(shí)又是一位文學(xué)藝術(shù)大師。他密切關(guān)注整個(gè)自然、整個(gè)生活中的各種矛盾的因素以及各類人物的對(duì)照。面對(duì)紛繁復(fù)雜的時(shí)代背景,作為現(xiàn)實(shí)主義的戲劇大師,莎士比亞在他的悲劇中溶入了摹仿現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)原則。 二元對(duì)立原則觀念自索緒爾以來(lái)才為學(xué)界廣泛注意。悲劇《奧賽羅》在莎士比亞戲劇中以二元對(duì)立原則的廣泛使用而不同于其它戲劇。本文從E. M.福斯特的人物性格塑造、新批評(píng)學(xué)派關(guān)于文學(xué)作品語(yǔ)言中的反諷修辭等相關(guān)理論出發(fā),借鑒有關(guān)戲劇獨(dú)白、話語(yǔ)與地位的關(guān)系等方面的論述,通過對(duì)《奧賽羅》中的反諷、沉默與話語(yǔ)、人物間及人物自身性格中的二元對(duì)立原則的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行評(píng)析,揭示莎士比亞是如何在這三個(gè)方面成功地運(yùn)用二元對(duì)立原則來(lái)增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力,全面真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)、深化主題的。 文章首先回顧二元對(duì)立原則在文學(xué)批評(píng)中的運(yùn)用,進(jìn)而分析該原則在上述三個(gè)方面的體現(xiàn)。文章最后提出,由于二元對(duì)立原則廣泛存在于人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,因此,它可以作為一種方法論,指導(dǎo)我們從正反兩個(gè)反面觀察、分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)中的各類現(xiàn)象及處理問題,以求達(dá)到客觀性、事物內(nèi)部的平衡及和諧。
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I561.073


本文編號(hào)：2749923