【摘要】： 20世紀(jì)后期美國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技和思想方面都經(jīng)歷了重大變革,在這種社會(huì)背景下,一批以唐納德·巴塞爾姆、托馬斯·品欽、約翰·巴斯等為代表的后現(xiàn)代主義小說(shuō)家開(kāi)始活躍于美國(guó)文壇。他們對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言進(jìn)行大膽創(chuàng)新。作品大都拒絕對(duì)外部世界的客觀描述,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的建構(gòu)作用,表現(xiàn)出一種對(duì)作品“游戲”的態(tài)度。巴塞爾姆是這一時(shí)期非常具有代表性的后現(xiàn)代主義作家。他在小說(shuō)創(chuàng)作上有意識(shí)的創(chuàng)新甚至改變了美國(guó)短篇小說(shuō)的形式和風(fēng)格,成為美國(guó)當(dāng)代被模仿最多的小說(shuō)家。 目前,國(guó)內(nèi)對(duì)于他的研究較少,大部分是對(duì)其作品中的一些具有后現(xiàn)代主義特征的寫(xiě)作技巧的研究,和對(duì)于作家本人生平的研究。而在國(guó)外關(guān)于他的研究比較全面,涉及到他出版的所有長(zhǎng)篇小說(shuō)和小說(shuō)集中的大部分作品。研究的角度也從語(yǔ)言風(fēng)格、文體特點(diǎn)、到社會(huì)文化等多個(gè)方面。本文對(duì)于唐納德·巴塞爾姆的代表作《白雪公主后傳》①的研究目的之一正是要增進(jìn)了解,推動(dòng)對(duì)其作品的研究興趣。此外,隨著社會(huì)物質(zhì)文明的長(zhǎng)足發(fā)展,人的精神世界和道德出路越來(lái)越引起世人的關(guān)注。因此,本人認(rèn)為,唐納德·巴塞爾姆作品中的后現(xiàn)代敘事技巧固然值得我們研究和探討,而對(duì)作家在這些荒誕怪異的寫(xiě)作手法的背后所要凸顯的主題的研究則更具有現(xiàn)實(shí)意義。 在其代表作《白雪公主后傳》中,唐納德·巴塞爾姆大膽運(yùn)用戲仿,拼貼畫(huà)等手段,在語(yǔ)言上大膽地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),在創(chuàng)作藝術(shù)上有意識(shí)地創(chuàng)新。在這篇小說(shuō)中,作者將戲仿、碎片、拼貼和不確定性等帶有后現(xiàn)代特征的技法發(fā)揮到了極致,以荒誕的形式對(duì)60年代的美國(guó)社會(huì)從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行嘲諷。本文將結(jié)合文本,探討《白雪公主后傳》的思想主題即后現(xiàn)代主義作品中的道德嬗變問(wèn)題,并分析作家如何利用后現(xiàn)代主義敘事技巧來(lái)反映這一主題。 本文共分為三部分:導(dǎo)言部分首先介紹了作品寫(xiě)作的背景即后現(xiàn)代主義的發(fā)展過(guò)程及特點(diǎn)。社會(huì)的變革對(duì)后現(xiàn)代主義思潮在美國(guó)的興起和發(fā)展提供了社會(huì)基礎(chǔ)。這一思潮也迅速擴(kuò)展到從藝術(shù)、建筑和文學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域,成為美國(guó)60年代一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。而后現(xiàn)代主義也成為研究這一時(shí)期美國(guó)文化不可回避的術(shù)語(yǔ)。此外,也對(duì)后現(xiàn)代主義作家代表巴塞爾姆和他的代表作《白雪公主后傳》進(jìn)行簡(jiǎn)要地介紹。 文章主體部分的第一章探討《白雪公主后傳》反映出來(lái)的主題意義,即在主流價(jià)值異化與人文精神衰退的后現(xiàn)代語(yǔ)境下,后現(xiàn)代文學(xué)作品中的道德嬗變。從某種意義上說(shuō),以顛覆和超越現(xiàn)代主義為己任的后現(xiàn)代主義,對(duì)于世界上任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是一個(gè)不可避免的話題。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),對(duì)后現(xiàn)代主義的了解有助于我們更清醒的認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代化初始階段可能遇到的一些危險(xiǎn),從而避免走上西方在現(xiàn)代化過(guò)程中所走過(guò)的崎嶇之路。 第二、三、四、章旨在結(jié)合文本,分析《白雪公主后傳》中最為突出的三種后現(xiàn)代敘事技巧,分別是戲仿、拼貼畫(huà)手法的運(yùn)用與不確定的藝術(shù)。第二章主要分析了作品在人物和主題方面的戲仿,通過(guò)對(duì)格林童話中的人物及其主題進(jìn)行戲仿,后現(xiàn)代主義作家巴塞爾姆顛覆了傳統(tǒng)的敘事模式。戲仿不是后現(xiàn)代文學(xué)特有的寫(xiě)作技法,但唐納德·巴塞爾姆對(duì)格林童話《白雪公主》的戲仿卻帶有后現(xiàn)代主義種類(lèi)混雜的特征,使它區(qū)別于現(xiàn)代主義作品中的戲仿。對(duì)于童話主題的戲仿,打破了人們對(duì)傳統(tǒng)敘事的期望,在強(qiáng)烈的對(duì)比中,體現(xiàn)童話的虛假性和傳統(tǒng)敘事模式對(duì)大眾意識(shí)的控制。對(duì)于原作人物的戲仿,反映出在精神荒蕪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,人的本性的扭曲。第三章探討了《白雪公主后傳》中的拼貼畫(huà)的技巧。巴塞爾姆通過(guò)圖畫(huà)式拼貼畫(huà)、“現(xiàn)成物”拼貼畫(huà)及小說(shuō)形式拼貼畫(huà)這三種文學(xué)拼貼畫(huà),顛覆了傳統(tǒng)的文本形式。這些帶有后現(xiàn)代主義特征的技法最終導(dǎo)致了小說(shuō)的不確定性,將在第四章里詳細(xì)分析。它是后現(xiàn)代主義的本質(zhì)特征,但它也是該小說(shuō)的重要?jiǎng)?chuàng)作技法,和小說(shuō)的主題之一。正如唐納德·巴塞爾姆所聲明的:“我的歌中之歌是不確定原則”①。小說(shuō)中充滿了不確定的因素:人物身份的不確定、敘事視角的不確定、時(shí)空順序的不確定、文字意義的不確定等等。這種不確定性要求讀者的積極參與,只有讀者的參與才能真正的完成對(duì)小說(shuō)意義的追尋。 第三部分為全文的總結(jié)�！栋籽┕骱髠鳌肥菍�(duì)傳統(tǒng)童話故事的調(diào)侃與反叛,是后現(xiàn)代文學(xué)作品中的典型代表,作品反映了后現(xiàn)代作品中普遍存在的道德嬗變問(wèn)題。唐納德?巴塞爾姆視文本為文字游戲,大膽地進(jìn)行寫(xiě)作內(nèi)容與形式的創(chuàng)新來(lái)質(zhì)疑和顛覆傳統(tǒng)的敘事理念與寫(xiě)作技巧。作為后現(xiàn)代主義文學(xué)流派的先鋒與代表人物,巴塞爾姆從一個(gè)新的且更為深刻的角度,揭示出了后現(xiàn)代語(yǔ)境下的西方社會(huì)乃至整個(gè)人類(lèi)的生存和精神狀態(tài)。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：I712.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 侯磊;楊莉;;論徐坤的知識(shí)分子小說(shuō)[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

2 趙瑜淑;鄔蔚群;;非言語(yǔ)交際與喜劇小品[J];中國(guó)西部科技;2011年22期

3 譚艷普;;時(shí)尚生活背后傳統(tǒng)文化的顛覆與回歸——以趙寶剛近年的電視劇為例[J];媒體時(shí)代;2011年01期

4 張慧;;論陌生化手法在詩(shī)歌《陽(yáng)光中的向日葵》中的應(yīng)用[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年08期

5 魏琳;;解構(gòu)主義:顛覆式的翻譯觀[J];長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

6 周鋒;;歷史前進(jìn)中的“揚(yáng)棄”——論后現(xiàn)代主義思潮對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響[J];名作欣賞;2011年23期

7 皮彤彤;;顛覆與反叛——先鋒作家的家族小說(shuō)與傳統(tǒng)家族小說(shuō)之比較[J];青年文學(xué)家;2011年10期

8 吳倩;謝旭升;;譯文質(zhì)量與譯者傳統(tǒng)角色的顛覆[J];伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

9 張偉華;;同謀·顛覆·超越——東方主義視閾下的湯亭亭創(chuàng)作[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

10 周霞;李昌銀;;誰(shuí)能撼動(dòng)上帝的權(quán)威——新歷史主義視角下的《路得記》[J];齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 張進(jìn)德;張揚(yáng);;試論《金瓶梅》對(duì)頌“情”傳統(tǒng)的顛覆[A];水滸爭(zhēng)鳴（第十一輯）[C];2009年

2 曹山柯;;從《白雪公主后傳》看后現(xiàn)代文學(xué)作品中的道德嬗變[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

3 周越;趙明;;顛覆與繼承——探求中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作與發(fā)展道路[A];科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展（B卷）——第七屆沈陽(yáng)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)暨渾南高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇文集[C];2010年

4 張鳳榮;王晶;;現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)民精神信仰問(wèn)題的性別研究[A];中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)2007年會(huì)“社會(huì)建設(shè)與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2007年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 萬(wàn)科集團(tuán)董事長(zhǎng) 王石;對(duì)接新經(jīng)濟(jì)防止企業(yè)被顛覆[N];中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào);2001年

2 記者鄭建東;古指責(zé)美外交官搞顛覆[N];人民日?qǐng)?bào);2002年

3 肖寬;顛覆車(chē)市靠品牌[N];中國(guó)貿(mào)易報(bào);2001年

4 記者 鄭建東;美外交官搞顛覆[N];新華每日電訊;2002年

5 ;顛覆真“隴” 廈華強(qiáng)勢(shì)出擊[N];計(jì)算機(jī)世界;2002年

6 王效民;車(chē)險(xiǎn) 別把保險(xiǎn)業(yè)顛覆了[N];中國(guó)保險(xiǎn)報(bào);2002年

7 本報(bào)記者 孫定 吳萍;全面顛覆CRT[N];計(jì)算機(jī)世界;2002年

8 本報(bào)記者 張然;許燎原的品牌顛覆實(shí)踐[N];市場(chǎng)報(bào);2002年

9 蘇津;阿根廷廢除顛覆經(jīng)濟(jì)法[N];國(guó)際經(jīng)貿(mào)消息;2002年

10 丘峰;顛覆與回歸[N];文學(xué)報(bào);2000年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 陳宏平;經(jīng)濟(jì)全球化與道德嬗變[D];湖南師范大學(xué);2003年

2 周曉霞;顛覆與順從[D];華東師范大學(xué);2007年

3 倪稼民;顛覆·建構(gòu)·話語(yǔ)失卻[D];華東師范大學(xué);2005年

4 諶曉明;符指、播散與顛覆：福克納的“斯諾普斯三部曲”之解構(gòu)主義研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2009年

5 曾雪梅;論安吉拉·卡特的小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)和主體性的顛覆[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 崔晗;論《白雪公主后傳》中顛覆性的游戲[D];遼寧大學(xué);2008年

2 陳永清;《甘加丁之路》中男性的吶喊[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2009年

3 黃會(huì);論中國(guó)新感覺(jué)派的顛覆性敘事[D];東北師范大學(xué);2006年

4 章二文;從異化到和諧[D];安徽大學(xué);2007年

5 李倩;《寵兒》中男性權(quán)威的顛覆[D];上海交通大學(xué);2007年

6 魏曉巍;《藻海無(wú)邊》的后殖民解讀[D];東北師范大學(xué);2006年

7 孫莉;一個(gè)女惡魔的成長(zhǎng)[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2006年

8 于蕾;女性意識(shí)對(duì)父權(quán)制的顛覆[D];吉林大學(xué);2006年

9 王含冰;《阿斯彭文稿》：一部別具一格的玄學(xué)偵探小說(shuō)[D];蘭州大學(xué);2007年

10 劉啟君;保羅·奧斯特《紐約三部曲》中的反偵探小說(shuō)敘事藝術(shù)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2748955