發(fā)布時(shí)間：2020-07-10 13:11

【摘要】： 20世紀(jì)后期美國社會在經(jīng)濟(jì)、文化、科技和思想方面都經(jīng)歷了重大變革,在這種社會背景下,一批以唐納德·巴塞爾姆、托馬斯·品欽、約翰·巴斯等為代表的后現(xiàn)代主義小說家開始活躍于美國文壇。他們對小說的結(jié)構(gòu)和語言進(jìn)行大膽創(chuàng)新。作品大都拒絕對外部世界的客觀描述,強(qiáng)調(diào)語言的建構(gòu)作用,表現(xiàn)出一種對作品“游戲”的態(tài)度。巴塞爾姆是這一時(shí)期非常具有代表性的后現(xiàn)代主義作家。他在小說創(chuàng)作上有意識的創(chuàng)新甚至改變了美國短篇小說的形式和風(fēng)格,成為美國當(dāng)代被模仿最多的小說家。 目前,國內(nèi)對于他的研究較少,大部分是對其作品中的一些具有后現(xiàn)代主義特征的寫作技巧的研究,和對于作家本人生平的研究。而在國外關(guān)于他的研究比較全面,涉及到他出版的所有長篇小說和小說集中的大部分作品。研究的角度也從語言風(fēng)格、文體特點(diǎn)、到社會文化等多個(gè)方面。本文對于唐納德·巴塞爾姆的代表作《白雪公主后傳》①的研究目的之一正是要增進(jìn)了解,推動對其作品的研究興趣。此外,隨著社會物質(zhì)文明的長足發(fā)展,人的精神世界和道德出路越來越引起世人的關(guān)注。因此,本人認(rèn)為,唐納德·巴塞爾姆作品中的后現(xiàn)代敘事技巧固然值得我們研究和探討,而對作家在這些荒誕怪異的寫作手法的背后所要凸顯的主題的研究則更具有現(xiàn)實(shí)意義。 在其代表作《白雪公主后傳》中,唐納德·巴塞爾姆大膽運(yùn)用戲仿,拼貼畫等手段,在語言上大膽地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),在創(chuàng)作藝術(shù)上有意識地創(chuàng)新。在這篇小說中,作者將戲仿、碎片、拼貼和不確定性等帶有后現(xiàn)代特征的技法發(fā)揮到了極致,以荒誕的形式對60年代的美國社會從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行嘲諷。本文將結(jié)合文本,探討《白雪公主后傳》的思想主題即后現(xiàn)代主義作品中的道德嬗變問題,并分析作家如何利用后現(xiàn)代主義敘事技巧來反映這一主題。 本文共分為三部分:導(dǎo)言部分首先介紹了作品寫作的背景即后現(xiàn)代主義的發(fā)展過程及特點(diǎn)。社會的變革對后現(xiàn)代主義思潮在美國的興起和發(fā)展提供了社會基礎(chǔ)。這一思潮也迅速擴(kuò)展到從藝術(shù)、建筑和文學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個(gè)領(lǐng)域,成為美國60年代一種獨(dú)特的社會現(xiàn)象。而后現(xiàn)代主義也成為研究這一時(shí)期美國文化不可回避的術(shù)語。此外,也對后現(xiàn)代主義作家代表巴塞爾姆和他的代表作《白雪公主后傳》進(jìn)行簡要地介紹。 文章主體部分的第一章探討《白雪公主后傳》反映出來的主題意義,即在主流價(jià)值異化與人文精神衰退的后現(xiàn)代語境下,后現(xiàn)代文學(xué)作品中的道德嬗變。從某種意義上說,以顛覆和超越現(xiàn)代主義為己任的后現(xiàn)代主義,對于世界上任何一個(gè)國家來說都是一個(gè)不可避免的話題。對于中國來說,對后現(xiàn)代主義的了解有助于我們更清醒的認(rèn)識到在現(xiàn)代化初始階段可能遇到的一些危險(xiǎn),從而避免走上西方在現(xiàn)代化過程中所走過的崎嶇之路。 第二、三、四、章旨在結(jié)合文本,分析《白雪公主后傳》中最為突出的三種后現(xiàn)代敘事技巧,分別是戲仿、拼貼畫手法的運(yùn)用與不確定的藝術(shù)。第二章主要分析了作品在人物和主題方面的戲仿,通過對格林童話中的人物及其主題進(jìn)行戲仿,后現(xiàn)代主義作家巴塞爾姆顛覆了傳統(tǒng)的敘事模式。戲仿不是后現(xiàn)代文學(xué)特有的寫作技法,但唐納德·巴塞爾姆對格林童話《白雪公主》的戲仿卻帶有后現(xiàn)代主義種類混雜的特征,使它區(qū)別于現(xiàn)代主義作品中的戲仿。對于童話主題的戲仿,打破了人們對傳統(tǒng)敘事的期望,在強(qiáng)烈的對比中,體現(xiàn)童話的虛假性和傳統(tǒng)敘事模式對大眾意識的控制。對于原作人物的戲仿,反映出在精神荒蕪的社會現(xiàn)實(shí)下,人的本性的扭曲。第三章探討了《白雪公主后傳》中的拼貼畫的技巧。巴塞爾姆通過圖畫式拼貼畫、“現(xiàn)成物”拼貼畫及小說形式拼貼畫這三種文學(xué)拼貼畫,顛覆了傳統(tǒng)的文本形式。這些帶有后現(xiàn)代主義特征的技法最終導(dǎo)致了小說的不確定性,將在第四章里詳細(xì)分析。它是后現(xiàn)代主義的本質(zhì)特征,但它也是該小說的重要?jiǎng)?chuàng)作技法,和小說的主題之一。正如唐納德·巴塞爾姆所聲明的:“我的歌中之歌是不確定原則”①。小說中充滿了不確定的因素:人物身份的不確定、敘事視角的不確定、時(shí)空順序的不確定、文字意義的不確定等等。這種不確定性要求讀者的積極參與,只有讀者的參與才能真正的完成對小說意義的追尋。 第三部分為全文的總結(jié)。《白雪公主后傳》是對傳統(tǒng)童話故事的調(diào)侃與反叛,是后現(xiàn)代文學(xué)作品中的典型代表,作品反映了后現(xiàn)代作品中普遍存在的道德嬗變問題。唐納德?巴塞爾姆視文本為文字游戲,大膽地進(jìn)行寫作內(nèi)容與形式的創(chuàng)新來質(zhì)疑和顛覆傳統(tǒng)的敘事理念與寫作技巧。作為后現(xiàn)代主義文學(xué)流派的先鋒與代表人物,巴塞爾姆從一個(gè)新的且更為深刻的角度,揭示出了后現(xiàn)代語境下的西方社會乃至整個(gè)人類的生存和精神狀態(tài)。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I712.074

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本文編號：2748955