【摘要】：白銀時(shí)代是一個(gè)特殊的俄羅斯文化復(fù)興時(shí)期，雖然它僅僅存在了三十多年，但卻體現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)和文化由近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征。 白銀時(shí)代是俄羅斯現(xiàn)代文學(xué)和文化興起的時(shí)代，宗教、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域之間交融互動(dòng)，文學(xué)思潮十分活躍，文學(xué)流派異彩紛呈，文壇上更是名家疊出，群星燦爛，其文學(xué)成就和對(duì)世界的影響都是巨大的。然而，由于受前蘇聯(lián)的影響，白銀時(shí)代的文學(xué)曾一度被我國評(píng)論界冷落或忽視；即便有論者對(duì)白銀時(shí)代的某些作家或作品進(jìn)行研究，也往往僅從意識(shí)形態(tài)角度加以貶斥或批判，把當(dāng)時(shí)文學(xué)作品中的頹廢傾向不加分析地一概斥之為反動(dòng)而予以否定。近年來，隨著白銀時(shí)代被世界關(guān)注，白銀時(shí)代的文學(xué)也成為我國俄羅斯文學(xué)研究的熱點(diǎn)，研究著作如雨后春筍，紛繁迭出。學(xué)者們擺脫了庸俗社會(huì)學(xué)的羈絆，以全新的視角觀照白銀時(shí)代，為我們重新揭開了百年前那段輝煌時(shí)代的神秘面紗。 白銀時(shí)代的“精神文化復(fù)興出現(xiàn)于革命時(shí)代的前夕，伴隨的是舊俄羅斯瀕臨滅亡的痛楚感覺”。這種痛楚感“催生了獨(dú)立的哲學(xué)思想、詩歌的繁榮、審美感覺的敏銳、宗教的不安與探索、對(duì)神秘主義和通靈術(shù)的興趣”，(汪建釗編選：《別爾嘉耶夫集》，上海遠(yuǎn)東出版社，1999年，第386—387頁)也催生了白銀時(shí)代文學(xué)中的末日論主題。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的分潰離析，面對(duì)社會(huì)的激烈動(dòng)蕩與變改，知識(shí)分子們?cè)谔接懍F(xiàn)實(shí)社會(huì)“怎么辦”的同時(shí)，始終關(guān)注著人的精神拯救。所以，受難精神、如何獲救這個(gè)19世紀(jì)初就形成的話題成了白銀時(shí)代知識(shí)分子們的中心話語。尤其是在1905年的大革命失敗之后，一部分社會(huì)精英選擇了與無產(chǎn)階級(jí)暴力革命完全不同的道路，他們順著列夫·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的思路，主張從社會(huì)精神的層面對(duì)民眾進(jìn)行改造。他們重新回歸基督教話語系統(tǒng)，探討新的拯救道路，不過此時(shí)的作家和宗教哲學(xué)家賦予了基督教以新的內(nèi)涵，基督教不再是傳統(tǒng)教會(huì)統(tǒng)治下的基督教。新的基督教思想或者強(qiáng)調(diào)肉體與精神的絕對(duì)統(tǒng)一，或者發(fā)掘現(xiàn)世人生的生存意義，或者啟示未來的末日世界，作家和宗教哲
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I512.074

【參考文獻(xiàn)】

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1 馬小朝;現(xiàn)代價(jià)值論轉(zhuǎn)向中的“思”與“詩”[J];山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

2 汪劍釗;美將拯救世界——《白癡》與陀思妥耶夫斯基的末世論思想[J];外國文學(xué)評(píng)論;2002年01期

本文編號(hào)：2747567