【摘要】： 艾米莉·勃郎特已被公認為英國文學(xué)史上的一位偉大天才,她的長篇小說《呼嘯山莊》是一部沒有被時間的塵土遮沒光輝的杰出作品。作品本身的復(fù)雜性和多義性,以及作者本人的性格和才華,長期以來被視為英國文學(xué)史上的“思芬克斯”。本文通過對作品文本本身結(jié)構(gòu)特點及復(fù)仇、自由、和愛情的深層分析,揭示了作者在《呼嘯山莊》中所表現(xiàn)的對宗教的態(tài)度,對自然界中人性的思考。 論文首先闡述了《呼嘯山莊》在英國文學(xué)史上的地位,綜述了一百多年來評論界對《呼嘯山莊》由冷到熱戲劇性的演變,以及各文學(xué)流派對該小說紛繁多姿的理解和闡釋。引入本文要論證的宗教話題。 由于社會及家庭背景會影響一個作家的創(chuàng)作,所以第一章先簡單介紹了艾米莉·勃朗特生活的社會背景,英國維多利亞時期的政治、經(jīng)濟及意識形態(tài),特別介紹了這個時期的宗教狀況;又介紹了艾米莉的生平。其中包括她所居住的英國約克郡的哈沃斯,她的牧師家庭,特別提到他的父親,也敘述了她的性格特征以及才華。 第二章從文本層面對《呼嘯山莊》所表達的宗教視野進行了論述,從兩層敘事者的角度進行分析,深入剖析了這個具有多層敘述者的文本。第一層敘述者是從耐莉和洛克伍德的角度進行了分析。作為基督徒的耐莉從小生活在呼嘯山莊,后來成為管家,她親身經(jīng)歷了兩個山莊的許多事情。于是以一個基督徒的身份,按照基督教的價值觀,向洛克伍德和讀者講述了主人公的故事。為當(dāng)時的讀者提供了一種宗教上的認同感。洛克伍德負責(zé)將讀者引入耐莉的敘事中,并對耐莉無法傳達的信息縫隙進行補充,并交代故事的結(jié)局。他闖入呼嘯山莊的目的是為了逃避或暫時逃離繁囂的俗世。他認為呼嘯山莊是個“避世者的天堂”,結(jié)果發(fā)現(xiàn)不是自己所想象。那里的風(fēng)太強烈,感情太熾熱,他獨自會無法面對這個故事,所以引入敘述者耐莉。兩位敘述者就象聯(lián)系讀者和故事的一座橋,又象一堵墻。減緩了呼嘯山莊強勁的風(fēng),平衡了作者濃烈的感情。第二層敘述者是作者本身,雖然作者在文本中隱去了,但在兩位敘述者的背后,我們可看到這位真正敘述者的側(cè)面。通過對兩代人的描述,對兩代人的態(tài)度,可以看到作者內(nèi)心對于宗教和自由意志及感情的矛盾。 第三章從復(fù)仇,自由,愛三方面對宗教視野進行了深層的分析。《呼嘯山莊》中希刺克厲夫?qū)Σ还椒纯沟膹?fù)仇沒有反思與懺悔,它通向的是無怨無悔的死亡,這是自然的力量。自由是西方價值觀的中心,它呼喚著人的力量。人有從善的自由,也有從惡的自由。希刺克厲夫喪失了選擇從善的自由,即選擇了從惡的自由。為此他也付出代價,但卻沒有懺悔。愛情是每個時代的主題,但愛米莉的愛情是超越時代和秩序的。在敘事中的凱瑟林也是作為愛的存在。她擁有并揮霍了兩種愛情:從小與希刺克厲夫建立起來的自然的愛,與代表文明溫暖的林頓建立起來的社會性的愛。這兩種愛糾纏著凱瑟林,最終她將自己的精神與身體分開給了兩個人。作者對林頓的愛情表示尊重,但是通過凱瑟林和希刺克厲夫的愛情對白,我們看到他們的愛情更熱烈,更激情。 結(jié)論部分總結(jié)了作者在《呼嘯山莊》中對宗教的觀點,艾米莉是尊重基督教中愛的理念,反對假冒偽善的宗教。同時她看到了來自人本身自由意志的力量。宗教的理念與人本身自由意志的矛盾是作者內(nèi)心的思索。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I561.074

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 洪晨;《呼嘯山莊》的解構(gòu)主義解讀[D];西北大學(xué);2010年

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本文編號：2711485