【摘要】：美國作為一個(gè)多元文化的國家，美國各民族，亞裔美國人、非洲裔美國人、拉丁裔美國人及土著人等一方面積極或被動(dòng)地接受著白人主流文化的影響、同化；同時(shí)也在以各種方式保留、創(chuàng)造著本民族的文化。各民族為此所做的努力也部分體現(xiàn)在了本民族的文學(xué)創(chuàng)作中。非洲裔黑人小說不僅是歐美小說的一個(gè)分枝，而且是非洲裔美國黑人口頭傳統(tǒng)的一種發(fā)展，，作為美國文學(xué)百花園中的一朵奇葩，非洲裔黑人文學(xué)更是散發(fā)著獨(dú)特的魅力。 《他們眼望上蒼》，作為非洲裔黑人文學(xué)的經(jīng)典之作，是佐拉·尼爾·赫斯頓最好的傳奇。它的語言富有詩意和樂感，它的結(jié)構(gòu)松散而不支離破碎，通篇小說妙語連珠，幽默詼諧，運(yùn)用了大量的黑人方言和習(xí)語，巧妙地表現(xiàn)了潛在的黑人語言和文化之美。 本文旨在從敘事結(jié)構(gòu)、敘事語言、敘事手段三個(gè)方面對《他們眼望上蒼》中的敘事策略進(jìn)行分析，挖掘其作品中所體現(xiàn)出來的黑人性，闡述黑人獨(dú)特的語言、民俗文化以及口述傳統(tǒng)等在望造人物、深化主題上所起的作用。 首先，在敘事結(jié)構(gòu)上，小說的敘事結(jié)構(gòu)是一種故事中的故事的結(jié)構(gòu)。全書共分為二十章，第一章和第二十章的最后三頁構(gòu)成了一個(gè)大的敘事框架，它是由一位全知的第三人稱敘述者來講述的。小說的第二章和第二十章前兩頁構(gòu)成故事的主體，它是女主人公珍妮在一個(gè)漫長的傍晚向她最親密的朋友菲比講述的。珍妮“充滿了人類最古老的欲望—自我揭示”，在飽經(jīng)人生的滄桑后希望向朋友傾訴；菲比則是一個(gè)理想的傾聽者， 她“如饑似渴的傾聽、幫助珍妮講述她的故事”，在某種意義上 是她誘導(dǎo)珍妮講述自己的故事。 作者赫斯頓借珍妮之口重述了一個(gè)關(guān)于珍妮本人的故事。 這個(gè)故事從她祖母家開始，到她的兩個(gè)前夫洛根·基力克斯和 喬·斯塔克的家，再到她的第三位丈夫迪凱可之死結(jié)束。赫斯頓 描繪了珍妮從一個(gè)情竇初開的姑娘到一個(gè)黑人婦女典范的成 長過程。這一過程也是珍妮從依附到獨(dú)立，從沉默的‘喀體，’到 講話的“主體”的發(fā)展過程。另外，小說的敘事結(jié)構(gòu)在黑人民間 故事傳統(tǒng)中也早已存在。民間故事的敘事結(jié)構(gòu)常常是這樣的: 主人公為了某個(gè)目的而離家出走，歷經(jīng)種種冒險(xiǎn)和危難，常 常是三次，然后凱旋回家。小說中的主人公珍妮同樣離開了 她從小生活的祖母的家，先后與三個(gè)男人結(jié)婚.在歷經(jīng)三次 婚姻后，珍妮回到了從小生長的伊頓維爾，如同民間故事中 的主人公，成了凱旋的英雄。對于像赫斯頓這樣曾經(jīng)學(xué)習(xí)過 人類學(xué)并從事過黑人民俗文化田野調(diào)查的作家來說，采用這樣 的敘事結(jié)構(gòu)是十分自然的。這樣的敘事結(jié)構(gòu)對于刻化人物和凸 現(xiàn)作品的主題都產(chǎn)生了重要作用。 其次，在敘事語言上，赫斯頓大量地運(yùn)用了自由間接話語， 這也是該作品在敘事策略方面最具特色、最為成功的地方。亨 利·路易斯·蓋茨指出:是赫斯頓首先把自由間接話語引入美國 黑人的敘事中。 當(dāng)珍妮看到蜜蜂在盛開的梨花間采蜜，產(chǎn)生對愛情強(qiáng)烈渴 望的時(shí)候;當(dāng)喬·斯塔克初次遇見年輕的珍妮的時(shí)候，赫斯頓都 用了自由間接話語來描繪珍妮對真愛的向往和喬這個(gè)人物.故 事中我們隨處都能聆聽到這樣美妙奇特的語言，人物的語言和 敘述者的聲音交織在一起，這樣的語言縮短了讀者與文本的 距離，讓讀者深切地體會到人物的思想和感情. 《他們眼望上蒼》在敘事語言上另一個(gè)重要的特點(diǎn)是黑人 所特有的修辭、語法、詞語形態(tài)的運(yùn)用。暗喻、雙重描述語、 動(dòng)詞性名詞等等都是黑人英語獨(dú)特的修辭表達(dá)形式。在黑人英 語語法中，雙重否定往往意味著標(biāo)準(zhǔn)英語的單一的否定。另外， 在故事當(dāng)中我們也可以發(fā)現(xiàn)許多黑人英語特有的詞語形態(tài)， 如:”Ah”，“wid”，“telling”，“em，’，“nothing，，，創(chuàng)門在標(biāo)準(zhǔn)英語中 相當(dāng)于“I”“with”，“telling”，“them”，“nothing”.這些具有黑人語 言特色的詞匯，語法和修辭表達(dá)方式，使小說的敘事格外的生 動(dòng)、人物的語言具有個(gè)性、作品富有濃厚的地方色彩和鄉(xiāng)土氣 息。 黑人布道詞作為黑人一種獨(dú)特的語言表達(dá)形式，它發(fā)源于 教堂，以即興發(fā)揮為主，它為黑人的口語表達(dá)提供了豐富的美 學(xué)素材。它是一種動(dòng)態(tài)的交流，布道者和聽者一問一答.《他 們眼望上蒼》中布道詞的運(yùn)用使該作品充滿了強(qiáng)烈的節(jié)奏感、 感染力和激情。 最后，在敘事手段方面，赫斯頓采用了一系列的象征和意 象，騾子、梨樹、法庭的審判都是具有象征主題意義的意象。 其中，最經(jīng)常出現(xiàn)的是梨樹，它幾乎成了整部小說的框架，它 是珍妮的化身，表達(dá)了她對真愛的渴望.與老根的婚姻使她那 理想中的充滿春天氣息的梨樹似遭到寒冬的嚴(yán)霜擊打而枝枯 葉敗，和喬的結(jié)合也是如此只有迪凱可的到來才使她的夢想 成為現(xiàn)實(shí)，她獲得了第二春，雪白的梨樹爭奇斗艷，竟相開放. 騾子這個(gè)常常出現(xiàn)在赫斯頓作品中的形象，在《他們眼望上蒼》 中成為黑人婦女和男人的象征，作品中騾子的遭遇處處影射著 黑人婦女和男人的悲慘境遇。法庭審判成為珍妮作為黑人婦女 苦難磨礪的象征。故事中的珍妮經(jīng)歷了三次審判，一次是按 白人規(guī)則進(jìn)行的審判，一次是按黑人男人規(guī)則進(jìn)行的審判， 最后一次是由珍妮的黑人鄰居所進(jìn)行的“
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I712

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 郭鑫;非裔美國文學(xué)中的“母女”：赫斯頓與沃克[D];黑龍江大學(xué);2007年

2 朱佳靜;穿過意象的森林[D];東北師范大學(xué);2009年

3 于海洋;論《親愛的無名氏》的敘事策略[D];東北師范大學(xué);2010年

本文編號：2701832