【摘要】：德萊塞是美國文學(xué)史上杰出的自然主義作家，他打破了維多利亞及豪威爾斯的膽小而溫文爾雅的傳統(tǒng)，開啟了一扇通往誠實、勇敢與激情領(lǐng)域之門。1900年他的第一本小說《嘉莉妹妹》出版了。該書的命運起伏不平：開始被禁，后來又得以發(fā)行。如此反復(fù)，經(jīng)歷了幾次起伏。 小說自從出版后就備受爭議。有人認(rèn)為該書不道德：而有人卻認(rèn)為說出了真話。在這場爭議中主要有兩個對立的聲音。其一來自于著名評論家謝爾門，他攻擊德萊塞堅持了自然主義理論。他說用這種觀點來描寫人生就是把人降低到了動物的水平。與其相對立的是門肯，他認(rèn)為德萊塞是最近最偉大的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的代表。在門肯之前，伯恩曾說德萊塞在塑造美國中下階級人民方面超過了其他所有作家，因為它最直接地接觸了這些人物。 在《嘉莉妹妹》中，實用主義是其核心精神。在書中德萊塞描寫了一個實用主義的社會和一群實用主義者。德萊塞相信實用主義是有道理的。他認(rèn)為最重的成功非常重要。在這樣一個實用主義社會里，傳統(tǒng)道德對人的生存和發(fā)展毫無幫助。但同時，德萊塞發(fā)現(xiàn)了實用主義的“副作用”，即雖然有些實用主義者確實成功了，他們并不真正幸福。本文分析了德萊塞對實用主義的觀點，指出實用主義給人們帶來的不幸，并試圖提醒人們注意實用主義的“副作用”。 第一章講述了《嘉莉妹妹》所反映的有很長歷史的美國實用主義精神。首先，實用主義根植于美國早期的拓荒史和邊疆史。那些移民與拓荒者們經(jīng)歷了艱難困苦，意識到只有辛勤勞動的實用精神才能保證他們存活下來。第二，實用主義的文化根源在于新教倫理。新教宣揚對上帝的忠誠表現(xiàn)在人們在塵世的成功。第三，19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)的發(fā)展，尤其是達爾文進化論，，促進了實用主義的發(fā)展�？萍嫉目焖侔l(fā)展及物種的變化標(biāo)示著真理并不是一成不變的，也不是絕對的。進化論和叢林法則是實用主義的，這樣才能存活下來。第四，實用主義迅速發(fā)展成為本土哲學(xué)。很多人就實用主義發(fā)表演講，撰寫論文，其中最有代表性的是皮爾士、威廉．詹姆士以及杜威。美國社會是一個實用主義的社會。 第二章闡解了在《嘉莉妹妹》中表現(xiàn)出來的德萊塞與傳統(tǒng)道德相對立的實用主義道德觀。傳統(tǒng)道德在每個人物身上都有表現(xiàn)，只是程度不同。每個人物都是傳統(tǒng)道德與實
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I712.074

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 楊奇;篤信、質(zhì)疑到重構(gòu)：論德萊塞小說中的“強者”意識[D];江南大學(xué);2011年

本文編號：2673107