【摘要】： 布萊如此定義詩歌之旨:“所有的詩歌都在旅行,從一個(gè)世界到另一個(gè)世界�！彼隙ㄎ粗c無意識(shí),強(qiáng)調(diào)感性和直覺,又不完全摒棄知覺與理性。波西米的“兩世界”之說既給詩人布萊以運(yùn)思之靈感,又給本文作者以構(gòu)架之脈路。論文共三章,各以榮格理論為主線,意在燭照詩人之旅,別開詩境洞天。 第一章旨在闡釋榮格理論與布萊詩歌之聯(lián)系。榮格,作為一名尋找靈魂的現(xiàn)代人,畢生致力于探究心理世界之森然萬象,揭示緣起,完整人格;布萊,宛如一朵孤獨(dú)的流云,穿越喧囂與躁動(dòng),潛入靈魂,體察萬物。二人所取,路雖迥異,道卻暗合。 第二章意在以榮格理論為提挈,探討布萊詩歌中的內(nèi)在心理世界。其內(nèi)在世界分為顯性和隱性兩種類型,并對應(yīng)著意識(shí)和無意識(shí)兩個(gè)層面。本文從面具和自我的角度去解讀其顯性世界的意識(shí)層面;從陰影和自性的角度去解析其隱性世界的無意識(shí)層面。當(dāng)銜接并融合兩個(gè)層面,以期克服分裂,臻于整合。 第三章著重于探究布萊詩歌中的外在世界以及內(nèi)外兩個(gè)世界的整一。論及布萊詩歌的外部世界,本文作者以人與自然的關(guān)系為切入點(diǎn),進(jìn)而引出兩種詩歌創(chuàng)作方式及兩種相應(yīng)的詩歌世界,其一為囿于人類本身的方式及死亡的世界;其二為歸化萬物的方式及靈動(dòng)的世界。而后者詩境可與內(nèi)在世界達(dá)成協(xié)和,終而完成整一。 人生有涯,詩境無限。大地的詩歌永無消歇,布萊的旅行漫無止境。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I712

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2673013