【摘要】：文化歷史學(xué)家常以城市為標(biāo)準(zhǔn)來確認(rèn)一個民族或國家達(dá)到“文明”的程度。在西歐文本中,北京的城市象征已經(jīng)成為中國形象的一個縮影。筆者主要從比較文學(xué)形象學(xué)、后殖民主義和新歷史主義的角度探討“東方帝都”形象的文化意蘊(yùn)。 在馬可·波羅時代,汗八里(北京)被視為人間的黃金天堂。中世紀(jì)晚期的世俗欲望在大汗的財(cái)富中得到傳奇般映現(xiàn)。新航路的開辟帶來了東方帝都的新消息,中華帝國的神話托起了更具神秘色彩的“天城”。此后,一批批基督徒為了把上帝的福音傳播到這個“希望之城”,進(jìn)行了持久而不懈的努力。各種類型的文本在西方塑造出一個賢君圣城的典范。然而當(dāng)啟蒙大潮退去,許多敘述卻暗含著獵奇和殖民的諷刺意味,晚清的京師已經(jīng)淪為西人眼中的“東方巴比倫”,并逐漸退化成黑暗東方的墮落中心。滿清帝制結(jié)束后,北京依然保存著夢幻般的古都余韻。因世界大戰(zhàn)而迷惘的西方精英人士紛紛來到這里,試圖尋求失落的精神家園。與此相呼應(yīng),此時文本中的北京則成為西方作家內(nèi)心空間的隱喻。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I109

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張怡宇;論20世紀(jì)法國小說中的中國人形象[D];華東師范大學(xué);2006年

，

本文編號：2650693