【摘要】： 《約翰生傳》是一本由詹姆斯·包斯威爾創(chuàng)作的關(guān)于塞謬爾·約翰生的傳記,出版于1791年。眾所周知,約翰生是英國卓越的散文家、詩人、批評家、游記作者、詞典編撰家、談話家;是一位真正的智者,乃至英國十八世紀(jì)的后半期有“約翰生的時(shí)代”之稱。但有一點(diǎn)應(yīng)該承認(rèn),約翰生之所以能對十八世紀(jì)英國文壇產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響,與《約翰生傳》的寫作成功是完全分不開的。此傳堪稱現(xiàn)代傳記文學(xué)發(fā)展史上的一個里程碑;是現(xiàn)代傳記文學(xué)的開山之作。從某種意義上說,沒有《約翰生傳》的成功,也就不可能有約翰生在歷史上的崇高形象。 敘事學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科,其主要研究對象是小說的敘事。勿庸置疑,傳記也是一種敘事文本,自然也是敘事學(xué)所關(guān)注的研究對象。傳記作為一種虛實(shí)相生的敘事文本,它在敘事藝術(shù)的各個層面和小說既有聯(lián)系又有區(qū)別。本文以《約翰生傳》為研究對象,主要探討該傳記在敘事結(jié)構(gòu)、敘事時(shí)間、敘事視角三個方面所體現(xiàn)出來的相關(guān)藝術(shù)特征。 第一章討論《約翰生傳》的傳記敘事結(jié)構(gòu)。敘事結(jié)構(gòu)是敘事作品的核心,在宏觀上統(tǒng)領(lǐng)整部作品。《約翰生傳》并沒有違背傳統(tǒng)傳記的敘事結(jié)構(gòu)模式,其單線式結(jié)構(gòu)模式體現(xiàn)一人一事的敘述特點(diǎn)。其全景式結(jié)構(gòu)模式以線性中的復(fù)線為主,不局限和拘泥于單一事件或人物的敘議,不苛求嚴(yán)格意義上的情節(jié)的緊密連貫性,而是經(jīng)常插入相當(dāng)比例的非敘事性話語,打破傳統(tǒng)敘述的單一線性模式,使敘事結(jié)構(gòu)豐富多姿,敘事內(nèi)容真實(shí)生動。 第二章討論《約翰生傳》的敘事時(shí)間。《約翰生傳》的敘事時(shí)序以年代順序排列,其主線貫穿傳主從出生到去世的生命流程。然而,為了呈現(xiàn)傳主命運(yùn)流轉(zhuǎn)的某些偶發(fā)因素,敘述有時(shí)也會打破自然時(shí)序,運(yùn)用倒敘和預(yù)敘等方式交待事情發(fā)生的前因后果、人物的身世和趣聞軼事,或選擇另一側(cè)面進(jìn)行預(yù)敘,拓展敘事時(shí)間,增加敘事的立體感,體現(xiàn)敘事的真實(shí)性、歷史性和文學(xué)性。在敘述時(shí)距方面,包斯威爾運(yùn)用了四種敘述技巧。敘述時(shí)距的交叉使用豐富了敘述節(jié)奏和情節(jié)疏密度的變化。 第三章討論《約翰生傳》的敘事視角。該傳記使用了多重視角,第三人稱全知視角能夠沖破敘述主體認(rèn)識的有限性,以無所不知、無所不在的上帝式洞徹萬物的眼光俯察一切,使傳記作者融敘述者和評論者于一身,將歷史、現(xiàn)在、未來全部納入其視野中;第一人稱視角凸現(xiàn)了傳記作者在傳主一生中的作用和二者之間的深厚情誼,為敘事增加了感情色彩。 《約翰生傳》在上述三種敘述藝術(shù)層面體現(xiàn)出來的特點(diǎn)表明,多種敘事結(jié)構(gòu)、合理的敘事時(shí)間、各種敘事視角的靈活運(yùn)用,真實(shí)而藝術(shù)地展現(xiàn)了一個英國古典主義文學(xué)巨人的不凡風(fēng)采,其敘述藝術(shù)的精湛和獨(dú)到使這部厚實(shí)的作品成為十八世紀(jì)以來英語傳記文學(xué)之中不朽的經(jīng)典之作。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I561

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 于海洋;論《親愛的無名氏》的敘事策略[D];東北師范大學(xué);2010年

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本文編號：2647320