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拜倫的“狂歡”:《唐璜》的巴赫金解讀

發(fā)布時間:2020-04-28 14:36
【摘要】: 《唐璜》(1818-1823)是英國19世紀(jì)著名詩人拜倫的代表作,也是歐洲浪漫主義文學(xué)的經(jīng)典之作。這部敘事詩因其深刻的思想內(nèi)容、廣闊的生活容量和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,被歌德稱為“絕頂天才之作”!短畦匪从车闹魅斯膽(zhàn)斗反叛精神,作者對當(dāng)時上層社會的無情諷刺,以及作品透露出的人性解放的理想一直是評論界研究的重點。評論家們還通過拜倫的作品總結(jié)出“拜倫式英雄”的形象。這些論述角度各異,但大多殊途同歸,即對作品中的反叛精神給與肯定,而否定其作品中消極悲觀的一面。本文則試圖從一個全新的角度,即運用巴赫金的“狂歡化”理論,通過對《唐璜》文本中的戲仿、反諷成分、小說化現(xiàn)象及“狂歡化”場景、人物的分析,揭示該作品的喜劇精神,并對評論界已成為定勢的“拜倫式英雄”進行重新解讀,以建構(gòu)拜倫“狂歡化”的精神世界。 本文首先論述《唐璜》文本形式所蘊含的“狂歡化”精神。巴赫金的“狂歡化”理論作為其對話理論的重要組成部分,以獨特的視角表現(xiàn)文學(xué)現(xiàn)實中非主流文化對主流社會生活體制化,等級化,常規(guī)化的一種反抗。拜倫在《唐璜》中運用意大利八行體達(dá)到靈活表現(xiàn)大眾口語的目的,塑造唐璜這位帶有“反英雄”特征的主人公,以顛覆傳統(tǒng)史詩中主人公“高、大、全”的形象。這些典型的“狂歡化”特征為揭示拜倫的喜劇精神從形式上奠定了基礎(chǔ)。 論文進一步從兩方面:“狂歡化”場景與“狂歡化”人物來揭示文本中心內(nèi)容所蘊含的“狂歡化”精神。本文作者選取《唐璜》中三個主要場景和三個主要女性人物,嘗試分析其中蘊含的“狂歡化”精神。 本文第三章主要解決詩中各種“狂歡化”特征是如何統(tǒng)一起來達(dá)成對傳統(tǒng)拜倫主義的重新解讀,建構(gòu)出拜倫的“狂歡化”精神世界的問題。巴赫金植根于中世紀(jì)詼諧文化和拉伯雷創(chuàng)作實踐的狂歡化理論,蘊含了豐富的喜劇美學(xué)思想,使“狂歡化”成了喜劇的一大特點,具有很強的喜劇意識。拜倫一生追求個性自由與人類解放,在《唐璜》中以辛辣而深刻的筆調(diào)描寫了東西方社會眾生相。作品中充滿了他對人性和社會的關(guān)懷,這種關(guān)懷正是通過他在反叛道路上表現(xiàn)的“狂歡化”精神得以抒發(fā),并升華為一種喜劇精神。 最后,本文試圖得出結(jié)論:拜倫在《唐璜》中以“狂歡化”的形式表現(xiàn)現(xiàn)實中非主流文化對中心社會生活體制化,等級化,常規(guī)化的一種反抗!翱駳g化”的主要形式:戲仿,回歸大眾的小說化特征,笑文化,及廣場文化等在《唐璜》中都有淋漓盡致的表現(xiàn)。通過對《唐璜》的巴赫金式解讀,本文揭示了拜倫代表作《唐璜》中的喜劇精神,證明拜倫不是悲觀憂郁的代言人,而是以反叛的姿勢,樂觀,積極的人生態(tài)度行走在追求人類解放和個性自由的道路上。
【學(xué)位授予單位】:北京語言大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:I561.072

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本文編號:2643571

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