【摘要】：《蠅王》(1954)是英國(guó)著名小說(shuō)家威廉·戈?duì)柖〉牡谝徊砍删惋@著的小說(shuō)。1983年，“因?yàn)樗男≌f(shuō)用明晰的現(xiàn)實(shí)主義敘述藝術(shù)和多樣的具有普遍意義的神話，闡明了當(dāng)今世界人類的生存狀態(tài)”，威廉·戈?duì)柖∫虼俗髌窐s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 對(duì)《蠅王》的研究國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論眾多，各批評(píng)家從象征主義、女性主義、榮格的集體無(wú)意識(shí)理論和原型理論，還有形形色色的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)等來(lái)探討其深刻思想內(nèi)涵。這些研究有著不同的理論基礎(chǔ)、研究命題、研究方向和不同的結(jié)論。本文從心理分析的部分理論入手，主要從心理分析的角度，并涉及到社會(huì)的和生物學(xué)的部分知識(shí)，著重探討《蠅王》中人物自我的丟失。通過(guò)分析，讀者能更清晰地理解《蠅王》中的人物慢慢丟失自我，，返歸原始的原因，更清晰的看到這一過(guò)程及其后果。自我的丟失更可使警鐘長(zhǎng)鳴，告誡人類警惕內(nèi)心中黑暗、邪惡的一面；然而更重要的是讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)歷史，更多地去關(guān)注人類的生存狀態(tài)，更多地去思考我們的未來(lái)將走向何方。 本文共包含四章： 第一章分析了小說(shuō)中人物自我丟失的原因。故事內(nèi)外的混亂無(wú)秩序狀態(tài)為這一過(guò)程提供了深刻背景；人類內(nèi)心的黑暗又成為這一過(guò)程的深刻內(nèi)因。 第二章討論了人物自我本性丟失過(guò)程的起始階段，這一階段主要表現(xiàn)為文中人物的身體上和心理上孤立狀態(tài)和內(nèi)心的莫名的恐懼。這種孤立直接來(lái)源于兩戰(zhàn)期間學(xué)校里的一種普遍現(xiàn)象：“撤離現(xiàn)象”。而這兩種表現(xiàn)狀態(tài)，用西格蒙特·弗洛伊德的話說(shuō)，是由“焦慮”所引起的。弗洛伊德理論中的“人格三結(jié)構(gòu)”：本我、自我、超我理論在本章中有所涉及。當(dāng)這些超我的象征：海螺、火、眼鏡一一被破壞掉，原本相對(duì)完整的社會(huì)秩序也被打破，文明的跡象也一點(diǎn)一點(diǎn)消失，每個(gè)人的內(nèi)心生出一種孤立的恐懼，這種莫名的恐懼使他們一步一步走向第三章守自我本性的徹底丟失。面對(duì)莫名的恐懼，孩子們?cè)噲D利用各種防御機(jī)制來(lái)抵御它，但是結(jié)果卻是徒勞。 第三章致力于分析人物徹底的自我本性丟失，表現(xiàn)為他們的暴力和殺戮行
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I561.074

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王濤;權(quán)力欲的詠嘆[D];西南大學(xué);2011年

2 肖潔;人性的淪喪與自我救贖[D];武漢理工大學(xué);2008年

3 許冰潔;威廉·戈?duì)柖∽髌返脑镉^研究[D];東北農(nóng)業(yè)大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2642226