【摘要】： 傳統(tǒng)《李爾王》研究,多數(shù)是從具體的文本解讀中,要么與《圣經(jīng)》意象相印證,要么尋求文本中所體現(xiàn)的苦難與救贖的思維結(jié)構(gòu)模式,要么簡(jiǎn)單把《李爾王》所體現(xiàn)的基督教觀念與西方文化觀念聯(lián)系起來(lái),沒(méi)有深入系統(tǒng)地研究文藝復(fù)興時(shí)期文化基本語(yǔ)境和價(jià)值指向?qū)Α独顮柾酢穭?chuàng)作的影響,沒(méi)有能夠用辯證發(fā)展的眼光,結(jié)合歷史的發(fā)展,特別是基督教文化觀念的發(fā)展來(lái)研究《李爾王》。 第一章分析《李爾王》的雙重結(jié)構(gòu)。從故事表面看,這是一出忘恩負(fù)義的故事。從深層結(jié)構(gòu)看,《李爾王》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了構(gòu)成情節(jié)基礎(chǔ)的講述忘恩負(fù)義的這一主題的范圍,最終是要闡述人與人之間的天然關(guān)系被破壞的畫(huà)面。 第二章,分析《李爾王》產(chǎn)生時(shí)代人所面臨的基本問(wèn)題和困境。具體討論三個(gè)問(wèn)題:第一,從人自身而言,人性自身的惡劣的無(wú)限張揚(yáng)只會(huì)導(dǎo)致無(wú)限的惡果。第二,人與人之間,由于個(gè)人惡劣的情欲的屏障,不可能達(dá)到一種和諧的共處。第三,在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中,自私心將毀掉人成為真正的人的任何努力,或者自我毀掉,或者被他人毀掉,所以人不能解決自身所遇到的問(wèn)題。那么,文藝復(fù)興時(shí)期最基本的困境是舊的價(jià)值觀念解體而新的價(jià)值觀未確立的問(wèn)題,即兩難困境(to be or not to be)。 第三章分析《李爾王》所體現(xiàn)的時(shí)代語(yǔ)境和價(jià)值指向。首先,莎士比亞的戲劇是從感覺(jué)和實(shí)際生活體驗(yàn)上而不是從理論上來(lái)肯定人。莎士比亞從一系列的悲劇沖突中,向人們揭示了人性善惡的深刻命題。其次,莎士比亞是依據(jù)基督教價(jià)值觀來(lái)評(píng)判人的行為。但《李爾王》從愛(ài)憎分明的社會(huì)反映里體現(xiàn)出來(lái)的不斷向前突進(jìn)的時(shí)代精神,探索精神,又不同于道統(tǒng)的基督教精神,蒙昧精神。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：I561.073

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 陳小葉;;談莎士比亞《李爾王》中對(duì)愛(ài)的呼喚[J];芒種;2012年02期

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本文編號(hào)：2641941