【摘要】：霍桑是十九世紀(jì)美國(guó)最偉大的作家,他的作品被稱作“心靈的羅曼史”,探索人心最隱秘的深處�；羯ＵJ(rèn)為,人心是不可捉摸的無(wú)底深淵,這使得他的作品矛盾重重,歧義叢生。他的作品展現(xiàn)的是一幅幅深刻卻又模糊的畫(huà)面,引導(dǎo)人們反復(fù)思考與追問(wèn)。 “異延”是德里達(dá)解構(gòu)主義的一個(gè)核心概念,它是“產(chǎn)生差異的差異”。德里達(dá)通過(guò)“異延”消解了西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的“邏格斯中心主義”和“語(yǔ)音中心主義”,旨在說(shuō)明任何追尋單一本原的活動(dòng)都是徒勞的。 就霍桑的作品作為能指的“意義”而言,按傳統(tǒng)的解讀,它必然有一個(gè)確定的“所指”或“中心意義”,比如他的作品表現(xiàn)人的原罪就是最典型的一種說(shuō)法。但如果我們采用德里達(dá)的解構(gòu)主義觀點(diǎn)去解讀,則會(huì)得出截然不同的結(jié)論。事實(shí)上,霍桑作品中所表現(xiàn)出的意義含糊就是對(duì)傳統(tǒng)解讀的有力質(zhì)疑,同時(shí)也展現(xiàn)著霍桑作品中的解構(gòu)性。 為了更好地理解霍桑作品的解構(gòu)性,本論文選取了他的短篇代表作《教長(zhǎng)的黑面紗》作為特例進(jìn)行具體的異延分析。作者發(fā)現(xiàn)霍桑的作品本身存在著解構(gòu)的因素,從而進(jìn)一步深化了對(duì)霍桑作品中解構(gòu)性的理解。 本文最后的結(jié)論是:從解構(gòu)主義異延的角度看,文本在書(shū)寫(xiě)之中異延,“文本之外,別無(wú)他物”,文本一經(jīng)脫手,便進(jìn)行著自我異延及自我解構(gòu)活動(dòng)。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I712.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 章亞瓊;;試論解構(gòu)主義對(duì)翻譯“原文中心論”的沖擊[J];黔南民族醫(yī)專學(xué)報(bào);2010年02期

2 畢躍忠;;意義在異延中播撒:凱特·肖邦《覺(jué)醒》的解構(gòu)解讀[J];綏化學(xué)院學(xué)報(bào);2011年01期

3 孫寧寧;解構(gòu)主義與翻譯綜述[J];河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

4 徐玉萍;;德里達(dá)術(shù)語(yǔ)及對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的影響[J];作家;2008年24期

5 鄧紹秋;德里達(dá)解構(gòu)論與道家生態(tài)審美觀[J];江西社會(huì)科學(xué);2005年07期

6 龐敬春;;語(yǔ)域理論與解構(gòu)主義分析[J];世紀(jì)橋;2008年02期

7 鄭訓(xùn)山;;走出解構(gòu)主義的迷宮——論解構(gòu)主義文藝?yán)碚摰墓εc過(guò)[J];安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

8 吳少紅;;道家思想和解構(gòu)主義的對(duì)比分析(英文)[J];語(yǔ)文學(xué)刊(外語(yǔ)教育與教學(xué));2010年10期

9 寧云中;;虛幻理想的無(wú)盡求索——解構(gòu)《麥田里的守望者》[J];河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

10 崔彥飛;;“黑面紗”在追問(wèn)中延異——霍桑的《教長(zhǎng)的黑面紗》分析[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2009年10期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 楊耕;;德里達(dá):從解構(gòu)主義轉(zhuǎn)向馬克思主義——解讀《馬克思的幽靈》[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（第二輯）[C];2001年

2 張傳彪;;對(duì)漢字語(yǔ)境下后現(xiàn)代解構(gòu)主義的思考[A];中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第七次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

3 霍躍紅;;回歸翻譯倫理:譯者應(yīng)樹(shù)立正確的榮辱觀[A];中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第七次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

4 閆文芳;;解構(gòu)主義建筑與我國(guó)和諧社會(huì)相悖[A];中國(guó)建筑學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年

5 譚曉麗;;韋努蒂的解構(gòu)翻譯思想新探[A];中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第八次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要匯編[C];2008年

6 李西祥;;德里達(dá)的幽靈學(xué)與解構(gòu)的馬克思主義——《馬克思的幽靈》文本解讀[A];國(guó)外馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)——第三屆國(guó)外馬克思主義論壇會(huì)議論文集[C];2008年

7 鄧慶坦;;計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與當(dāng)代建筑創(chuàng)作[A];2005年度山東建筑學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文集[C];2005年

8 張傳彪;;對(duì)漢字語(yǔ)境下后現(xiàn)代解構(gòu)主義的質(zhì)疑[A];中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第七次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

9 馬彥婷;;《微暗的火》中的解構(gòu)主義[A];福建省外文學(xué)會(huì)2007年會(huì)暨華東地區(qū)第四屆外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)論文集[C];2007年

10 阮倩;;“童貞”觀念的初始——對(duì)《麥田里的守望者》的解構(gòu)主義批評(píng)[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上）[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 章海霞　綜合;解構(gòu)主義與建筑[N];中華建筑報(bào);2009年

2 楊一帆;韋努蒂解構(gòu)主義的異化翻譯策略及在中西語(yǔ)境下的兩種文化立場(chǎng)[N];中華讀書(shū)報(bào);2010年

3 程一聰 整理;解構(gòu)，通向更幽深的世界[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2008年

4 ;上海研討“耶魯解構(gòu)主義批評(píng)學(xué)派”[N];文學(xué)報(bào);2008年

5 ;非中心在中心的廢墟上生長(zhǎng)[N];中國(guó)房地產(chǎn)報(bào);2005年

6 阿莊;扎哈·哈迪德:建筑解構(gòu)主義大師[N];中國(guó)婦女報(bào);2004年

7 詹斌;解構(gòu)的歡愉[N];青海日?qǐng)?bào);2003年

8 梁曉聲;論大學(xué)[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

9 陳眾議;向著重構(gòu)的整合[N];中華讀書(shū)報(bào);2009年

10 馮顏利 俞宣孟 衛(wèi)明 甘丹;走近德里達(dá) 傾聽(tīng)解構(gòu)主義[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2001年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 高玉蘭;解構(gòu)主義視閾下的文化翻譯研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 金敬紅;解構(gòu)視角下翻譯中的二元對(duì)立分析[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2012年

3 王敬民;喬納森·卡勒詩(shī)學(xué)研究[D];四川大學(xué);2005年

4 覃世艷;后現(xiàn)代主義解釋學(xué)批判[D];蘇州大學(xué);2006年

5 薩曉麗;論威廉·S·巴勒斯文本中的反控制和意識(shí)的拓展[D];廈門(mén)大學(xué);2007年

6 諶曉明;符指、播散與顛覆：�？思{的“斯諾普斯三部曲”之解構(gòu)主義研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2009年

7 李素艷;從宏觀政治到微觀政治[D];吉林大學(xué);2008年

8 封一函;結(jié)構(gòu)與解構(gòu)：從喬姆斯基到韋努蒂[D];首都師范大學(xué);2006年

9 吳建設(shè);喬納森·卡勒：解讀理論多元時(shí)代[D];清華大學(xué);2009年

10 郭艷娟;閱讀的倫理：希利斯·米勒批評(píng)理論探幽[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 崔彥飛;試析N.霍桑作品中的解構(gòu)性[D];山西大學(xué);2006年

2 魏清光;語(yǔ)境與文學(xué)翻譯[D];上海海運(yùn)學(xué)院;2002年

3 夏智姣;創(chuàng)造性誤讀：一種解構(gòu)主義翻譯觀[D];湖南師范大學(xué);2007年

4 郭麗靜;論當(dāng)代西方翻譯理論中譯作的地位[D];重慶大學(xué);2003年

5 張玨;從詩(shī)歌翻譯看譯者主體性[D];河海大學(xué);2007年

6 張戌敏;解構(gòu)主義翻譯理論視閾下的《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》翻譯[D];華北電力大學(xué)（北京）;2011年

7 胡素平;從解構(gòu)主義角度論英文電影片名改譯[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年

8 高璐夷;解構(gòu)主義視角下的譯者主體性與《論語(yǔ)》翻譯[D];廈門(mén)大學(xué);2008年

9 殷文;解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D];青島大學(xué);2007年

10 趙超;信息技術(shù)背景下設(shè)計(jì)的消解與重構(gòu)——被解構(gòu)的設(shè)計(jì)權(quán)力話語(yǔ)[D];清華大學(xué);2004年

，

本文編號(hào)：2602443