【摘要】：近年來(lái)跨文化交際研究成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一。由于賽珍珠(Pearl Sydenstricker Buck,1892-1973)的特殊身份和長(zhǎng)期的跨文化生活經(jīng)歷,她的跨文化意識(shí)和思考使她成為名副其實(shí)的“跨文化作家”。國(guó)內(nèi)外對(duì)賽珍珠及其作品的跨文化研究充分肯定了她在文化沖突與共融所作出的貢獻(xiàn)。雖然目前對(duì)賽珍珠作品的跨文化研究成果豐碩,但是大部分研究只是涉及她的少量作品,如《東風(fēng)·西風(fēng)》(East Wind:West Wind,1930)、《大地三部曲》(The House on the Earth,1935)等長(zhǎng)篇小說(shuō),還有其他作品沒(méi)有涉及或深入研究,長(zhǎng)篇小說(shuō)《牡丹》(Peony,1948)即是其中之一。 《牡丹》是賽珍珠涉足宗教文化題材最初的嘗試之一,所以《牡丹》也不失為賽珍珠作品跨文化研究的典范。本文選取《牡丹》作為研究對(duì)象,對(duì)19世紀(jì)末生活在河南開(kāi)封的猶太人與中國(guó)人的文化沖突、文化共存與文化接受進(jìn)行讀解。 全文分為五部分,引言部分介紹了賽珍珠的文學(xué)成就、對(duì)賽珍珠作品跨文化主題的研究現(xiàn)狀。第二章剖析猶太人與中國(guó)人以及猶太人之間因堅(jiān)守不同的宗教文化信仰而發(fā)生愛(ài)情觀的沖突,猶太人葬禮中的宗教沖突以及猶太人與中國(guó)人對(duì)待中國(guó)腐朽文化的觀念沖突。第三章從服飾、房屋建構(gòu)與裝飾和猶太教堂的建構(gòu)這三個(gè)方面論述猶太人與中國(guó)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化交流后在生活的方方面面和平共存。猶太人的服飾、房屋和猶太教堂都吸收了不少的中國(guó)元素。第四章從飲食和通婚兩方面看到兩種文化的互相接受。通婚不僅是兩個(gè)民族血緣關(guān)系上的接受,更是將兩種文化匯合并通過(guò)家庭傳遞下去。猶太人在中國(guó)長(zhǎng)期的生活不僅拋棄了自己的飲食禁忌,而且更加喜歡中國(guó)食物。第五章是論文的結(jié)論部分。在這部小說(shuō)中,賽珍珠對(duì)文化沖突的觀點(diǎn)是,不同的文化應(yīng)本著仁愛(ài)寬容的態(tài)度和諧相處,求同存異,在相互滲透中保持文化的多樣性,達(dá)到新的和諧統(tǒng)一,這也是她一貫主張的道德關(guān)懷和人文關(guān)懷。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

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本文編號(hào)：2586698