【摘要】：日本作家谷崎潤一郎(1886-1965）自1910年在《新思潮》上發(fā)表處女作劇本《誕生》以及小說《文身》、《麒麟》登上日本文壇以來，經(jīng)歷了唯美主義和回歸傳統(tǒng)古典主義的創(chuàng)作之路，成為日本文學(xué)史上的一代文豪。谷崎潤一郎從早期的“西洋崇拜”到晚年“回歸日本”的創(chuàng)作歷程中間，還橫跨著一個“中國情結(jié)”，這是個很有意思的命題。作為文學(xué)家的谷崎潤一郎其成長成熟與中國文化密不可分。谷崎潤一郎的創(chuàng)作深受中國文化的影響，同時也對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。本論文以第一手材料為論述依據(jù)，結(jié)合有關(guān)專家學(xué)者的研究成果，以谷崎潤一郎的個人經(jīng)歷及文學(xué)生涯為經(jīng)線，以中國文化對他的影響、中國文壇對其作品的譯介、研究、接受等多個個案研究為緯線，系統(tǒng)深入地剖析谷崎與中國文化、中國文學(xué)的關(guān)系。通過對谷崎潤一郎中國題材創(chuàng)作的深入分析，以理論依據(jù)、史實(shí)說明、文本分析等幾個方式勾勒出谷崎潤一郎在日本近現(xiàn)代文學(xué)中的獨(dú)特地位，以及從上世紀(jì)至今，其作品的漢語譯介對中國文壇到底產(chǎn)生過何種影響等等，并進(jìn)一步剖析谷崎潤一郎與中國文學(xué)、中國文化的關(guān)系。在中日文學(xué)關(guān)系研究領(lǐng)域中將一位外國作家一生個人經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作與中國文化、中國文學(xué)的關(guān)系單獨(dú)挖掘出來，進(jìn)行系統(tǒng)、整體性地梳理，這在解讀外國作家與中國文化關(guān)系研究領(lǐng)域也可謂一個新的思路。 緒論部分首先對谷崎潤一郎的創(chuàng)作歷程和個人經(jīng)歷進(jìn)行了簡要的介紹，闡述了提出“谷崎潤一郎與中國”這一論題的現(xiàn)實(shí)依憑和學(xué)術(shù)上的基本指向，將核心概念和研究理論做出簡要說明，并對國內(nèi)外與此相關(guān)的研究狀況和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)、研究方法等進(jìn)行必要的陳述，呈現(xiàn)論題的學(xué)術(shù)價值、現(xiàn)實(shí)意義和力圖達(dá)到的個人學(xué)術(shù)建構(gòu)；接下來圍繞著所論問題的基本落腳點(diǎn)即主體部分——“谷崎潤一郎與中國文學(xué)的關(guān)系”，就其文化與文學(xué)前提、演進(jìn)的基本情態(tài)，進(jìn)行大致的梳理和厘定，主要從谷崎潤一郎作品中的中國因素、谷崎潤一郎對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識、谷崎潤一郎作品的漢語譯介等方面入手，辨析這一論題的來由和走向，并為正文具體展開論述提綱挈領(lǐng)。 論文的主體分為上下兩編。上編為谷崎潤一郎的中國情結(jié)與中國題材創(chuàng)作，包含四章內(nèi)容。第一章討論了大正時期日本文人的中國觀。在日本近代化的過程中，短時間內(nèi)西方文化大量輸入，，一方面舊物破壞摧毀了日本的傳統(tǒng)，另一方面這種對西洋的模仿流于膚淺，一部分日本知識分子逐漸對不倫不類地照搬西洋心生不滿。此外，日本國內(nèi)盛行國家主義、民族主義至上的風(fēng)氣，資產(chǎn)階級民主主義運(yùn)動失敗，使日本近代知識分子追求平等自由和近代生活方式的夢想逐漸破滅。在這種時代背景下，身處東西文化和思想沖突之中的近代日本知識分子陷入了苦悶與彷徨，于是他們紛紛把目光投向曾經(jīng)滋養(yǎng)過日本傳統(tǒng)文化的中國大陸。大正時期出現(xiàn)了“中國情趣”的熱潮，幾乎所有的日本文人和畫家都曾到過中國旅行，并留下了大量的游記和以中國題材為中心的作品。本文把谷崎潤一郎的中國游記放在那個時代這些游記構(gòu)成的語境之中來解讀，以此表現(xiàn)谷崎潤一郎“中國情趣”的特異之處。第二章介紹谷崎潤一郎的中國情結(jié)，指出谷崎潤一郎對于中國的熱愛可謂貫穿著他的一生，他從少年時代便開始學(xué)習(xí)漢學(xué)創(chuàng)作漢詩，喜愛中華料理，并且憧憬到中國旅行，這些積累使得他具備了一定中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，這也決定了他觀察中國的方式。這種觀察與想象的方式也清楚地體現(xiàn)于他所有包含著中國元素作品的創(chuàng)作。第三章探討了谷崎潤一郎對西方世界的認(rèn)識與其東方情趣的回歸。谷崎潤一郎作為日本唯美派作家的代表，對他的研究一般集中在他的唯美主義作品，又或者從谷崎早期受西洋影響，后期回歸日本傳統(tǒng)這一創(chuàng)作歷程來分析作家前后兩個時期的創(chuàng)作。其實(shí)，谷崎是位終生都與中國保持緊密聯(lián)系的作家，作為異國情調(diào)的“中國情趣”影響了谷崎的一生，從崇拜西洋到回歸日本，不過是“異國情調(diào)”的對象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而其蘊(yùn)含的唯美主義、古典主義等傾向和“中國情趣”所蘊(yùn)含的傾向有著共通之處。第四章論述了谷崎潤一郎的中國題材創(chuàng)作，將其分為來中國前的憧憬之作、到中國后流連忘返的作品、與中國情趣的告別之作三個階段來進(jìn)行分析。 下編討論了谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文壇的關(guān)系，包含三章內(nèi)容。第五章介紹了中國現(xiàn)代文壇對谷崎潤一郎作品的譯介。五四時期，各種外來的文藝思潮紛紛涌入中國。隨著西方唯美主義的傳入，日本唯美主義也逐漸被國人認(rèn)識和接受。上世紀(jì)二十年代一大批留日學(xué)者和作家紛紛回國，不僅帶回了新的思想，也將日本文學(xué)帶回了中國。尤其是大正年間走紅的谷崎潤一郎，章克標(biāo)、藤固、李漱泉等人借助自身良好的日語功底翻譯其大量作品，從而引發(fā)了中國現(xiàn)代文壇上翻譯谷崎潤一郎的小高潮。從1928年起至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，翻譯出版的谷崎潤一郎作品或作品集就多達(dá)十幾種版本。谷崎潤一郎已成為當(dāng)時中國現(xiàn)代文壇上譯介最多的外國作家之一。第六章討論了中國現(xiàn)代作家對谷崎潤一郎作品的評價。中國現(xiàn)代文壇對谷崎潤一郎的唯美主義作品多有譯介，而研究和評論是缺乏的。除了田漢翻譯谷崎作品的集子《神與人之間》中的《谷崎潤一郎評傳》、《年譜》以及各單行本與專集的相關(guān)序言之外，似乎再沒有對谷崎其人或其文的專題研究了。本章介紹中國現(xiàn)代文壇的三位作家，同時又是谷崎潤一郎作品的翻譯者——周作人、田漢、章克標(biāo)——對谷崎潤一郎作品的評介。第七章分析了谷崎潤一郎的創(chuàng)作對中國現(xiàn)代文壇的影響。在日本唯美主義浪潮攜谷崎潤一郎等唯美派作家登陸中國現(xiàn)代文壇之際，中國現(xiàn)代文壇的許多現(xiàn)代作家和文學(xué)流派，都受到了日本唯美主義的熏染。中國現(xiàn)代文壇雖然沒有產(chǎn)生唯美主義流派，但眾多作家在創(chuàng)作風(fēng)格上，明顯受到過日本唯美主義影響，而影響力最大的作家非谷崎潤一郎莫屬。本章主要論述了谷崎潤一郎的創(chuàng)作對前期創(chuàng)造社、《獅吼》作家群以及中國早期唯美派電影的影響，并介紹了谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代作家的交流。 結(jié)語部分是論文的思考?xì)w結(jié)和延深。對“谷崎潤一郎與中國”關(guān)系的文化基質(zhì)、谷崎潤一郎對中國現(xiàn)代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行更為深入明晰的論述，強(qiáng)調(diào)了研究谷崎潤一郎與中國文化、中國現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系這一論題的必要性和可能性，指出在文學(xué)趨于世界性交流這一整體發(fā)展情勢下，研究這一論題不僅有益于中日近代文學(xué)和文化關(guān)系的整體考察，而且有助于我們反觀自身；有利于我們民族文化人格的建構(gòu)，推進(jìn)和完善自身文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I313.06

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2577640