【摘要】：萊斯利·馬蒙·西爾克（1948-）是美國(guó)“印第安文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍人物，曾多次榮獲美國(guó)權(quán)威性文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，其藝術(shù)上的第一次巨大成功是1977年發(fā)表的長(zhǎng)篇處女作《儀典》。小說(shuō)講述印第安退伍老兵塔尤如何通過(guò)印第安傳統(tǒng)和儀典重新找回對(duì)生活的信心、重建他與印第安土地及文化的關(guān)系。 小說(shuō)中印第安傳統(tǒng)和族裔性問(wèn)題一直是評(píng)論界關(guān)注的焦點(diǎn)。近些年來(lái)評(píng)論家們對(duì)其敘事手法和主題等方面都進(jìn)行了有效的闡釋。本論文運(yùn)用創(chuàng)傷理論對(duì)《儀典》的主題進(jìn)行研究。創(chuàng)傷研究源起于20世紀(jì)20年代，主要代表人物有弗洛伊德和朱迪斯·赫曼；20世紀(jì)90年代凱西·卡魯斯、蘇珊娜·費(fèi)爾曼、杰弗里·亞歷山大等在美國(guó)掀起了創(chuàng)傷研究的新高潮，他們的研究重點(diǎn)為創(chuàng)傷的文化及倫理內(nèi)涵。耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授亞歷山大（Jeffery Alexander）在其《文化創(chuàng)傷和集體身份認(rèn)同》（2004）中首次提出“文化創(chuàng)傷”這一術(shù)語(yǔ)，意指人們所經(jīng)歷的災(zāi)難性事件在群體意識(shí)上留下難以磨滅的痕跡，并且這些歷史痕跡對(duì)人有反復(fù)持續(xù)傷害的影響和后果。本論文嘗試將《儀典》置于創(chuàng)傷理論的框架下，借用赫曼、亞歷山大等人的理論觀點(diǎn)，，通過(guò)文本細(xì)讀，對(duì)比分析《儀典》中主要人物的創(chuàng)傷體驗(yàn)、創(chuàng)傷后癥狀以及治愈創(chuàng)傷的方式，并結(jié)合西爾克的生平和創(chuàng)作理念，探討《儀典》的主題意蘊(yùn)及作家的創(chuàng)作思想。在西爾克眼里，白人文化霸權(quán)圍堵下印第安等少數(shù)族裔的生存之道在于繼承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)，重視家庭和社區(qū)的作用，尊重大地和自然，發(fā)展人與人之間平等和諧的關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2576784